李雪琴

原标题：谭盾用乐器重塑经典武侠片女主 　　昨晚，指挥家、作曲家谭盾亲自执棒北京交响乐团，与美杰三重奏的吕思清、秦立巍、孙颖迪三位演奏家一同在国家大剧院为观众献上了以电影配乐为主的演出“武侠四部曲”——《英雄》小提琴协奏曲、《卧虎》大提琴协奏曲、《夜宴》钢琴协奏曲及《复活》小提琴、大提琴、钢琴三重协奏曲。这场“古典乐+电影”的音乐会是国家大剧院策划推出的“漫步经典音乐会”中的重要场次，该演出季选取了较多人们耳熟能详的短小作品，以便观众可以毫无负担地走进音乐厅。本届“漫步经典”以“古典+”为主题，在呈现原汁原味古典音乐的基础上，还特别融入了摇滚、芭蕾、音乐剧、电影、爵士乐等多种元素，通过给古典音乐“加料”， 进一步拉近古典乐与大众的距离。演出前，谭盾在接受新京报记者专访时提及经典古典乐与大众的关系时表示：“我觉得大众跟经典没有界限，人民大众创造了经典艺术，所以我们应该把经典艺术还给人民，分享给人民。”同时他也主张中国古典音乐应该有自己的“中国学派”。 　　■ 现场 　　边听演奏边看经典电影片段 　　谭盾曾为《卧虎藏龙》、《英雄》、《夜宴》等多部电影作品配乐，并凭借《卧虎藏龙》电影原声音乐李雪琴

原标题：抵制精神类残疾人入住公租房涉嫌歧视 　　近日，一则广东省深圳市某小区居民投诉公租房入住精神类残疾人的消息引起多方关注，小区居民质疑此安排欠妥，甚至拉横幅抵制其入住。据了解，该小区本次认租的家庭中，37户为残疾人家庭，有17户为精神类残疾人家庭，其中15位为未成年精神类残疾人。这些未成年精神类残疾人，多为自闭症儿童，对周边居民影响较小。但是小区某业主认为集中安置的方式不妥当。对此，我们需要关注什么？本期“京报调查”（新京报与清研智库联合推出）就此展开调查。 　　■ 旁边评论 　　别让歧视妨碍精神障碍患者融入社会 　　作为专门面向中低收入群体出租居住的保障性住房，将公租房配租给符合条件的精神残疾家庭，既为因病致贫的精神残疾家庭解决了经济困难，也体现了社会对他们的关爱，本是一桩好事。 　　而之所以遭到部分业主抵制，除了对集中安置的方式不满，业主们内心深处的成见才是根本原因。因为对精神疾病不了解，又常见精神障碍患者暴力犯罪的新闻发生，身边突然入住了17户精神类残疾人家庭，业主们在恐慌心理的驱动下自然就发生了拉横幅抵制的行为。 　　但是，精神障碍患者群体的合法权益不能因为个别精神障碍患者的李雪琴

原标题：顺和大厦违建开始拆除 　　昨日，北京丰台区顺和大厦，大厦北侧的三层和四层的墙体已被拆除。前日14时许，顺和大厦部分楼体发生坍塌，造成1人受伤。昨日，相关部门开始对顺和大厦违章建筑部分和危险部分进行拆除。截至当日13时，大楼三四层坍塌、危险部分已被拆除。记者从和义街道办事处了解到，接下来将拆除顶层加盖的违建部分和其他危险部分。新京报记者 王飞 摄影报道 更多详细新闻请浏览新京报网 www.bjnews.com.cn李雪琴

原标题：政治 　　《反对选举》 　　作者：（比利时）达维德·范雷布鲁克 　　译者：甘欢 　　版本：社会科学文献出版社 　　2018年7月 　　精英与大众关系是近年世界范围内最受关注的议题之一，更有不少论者指出，两者正在或已经走向分裂。而对于民主制国家，代议制选举也因此被质疑，简言之，如果它是民主的，是完整民意的反映，那么当选的政治精英何以会与大众存在巨大鸿沟。这背后，投票率过低也是一个无法回避的现实。达维德·范雷布鲁克的《反对选择》将之归因于“代议制选举”的困局，选出的、作为代表的，必然就是精英型的。按他的理解，人们错误地将代议制选举等同于选举，将选举等同于民主，所以出现了“民主疲劳综合征”。 　　达维德·范雷布鲁克不同意目前的一些拯救观点。比如：有的认为问题根源是精英个人品格，但解决之道可能滑向民粹主义；有的认为间接民主是病源，但可能会变成追崇疯狂的直接民主。他提出的是通过抽签而不是选举参与政治，并回到古雅典时代探索其实践，即每个被认可的市民都可以被抽中而参与立法、决策（执行由非选举产生的执法机构完成）。他承认可能抽中庸碌者，因此还需选举作为补充。他并不是政治学家，而是作家，但他对李雪琴

原标题：哲学 　　《消失的美学》 　　作者：（法）保罗·维利里奥 　　译者：杨凯麟 　　版本：上河卓远文化|河南大学出版社 　　2018年7月 　　提起维利里奥，我们总能想到他发明的那些概念：“速度学”、“消失的美学”、“内部殖民”，他堪称当代最激进而坦率的“后现代解密者”，却又是最虔诚的人道主义者和基督徒。其哲学随笔《消失的美学》写于1991年，简体本的出版距原著发表有近30年时间——而这期间，我们经历了中国社会高速现代化的发展，相应的精神症候都能在书中找到印证。维利里奥指出了当今世界运作的普遍法则：加速度逻辑。我们生活在一个视觉统治、电子媒介无处不在的加速世界里。技术进步致命地磨灭了时间与空间，也改造了我们的知觉、意识、美学和伦理。 　　在上个世纪，很多人已感知到速度的吊诡：“火车并不视我们为旅客，而是寄送的包裹。”而如今，无论哪种政体，掌控权力的统治阶级都是同时掌握财富和速度的人——速度即财富，资本化本身即是财富累积的加速。无论赞美速度就是超越，或者讴歌缓慢才是生活，如今都显得不合时宜了。在“绝对速度”的统治之下，我们还能做到“上有政策，下有对策”吗？（董牧孜） 更多详细新闻请浏览新京报网 www.bjnews.com.cn李雪琴