上证综合指数000001

原标题：半月谈：“望闻问切”，用中医思维防治土壤污染 矿山边的溪流绿得吓人。视觉中国 资料 土壤污染防治关乎米袋子、菜篮子、水缸子，相较水污染、空气污染，防治难度更大。在国务院土壤污染防治行动计划实施两年之后，半月谈记者在调研中发现，基层治理理念落后、法律和标准缺失，是我国土壤环境质量难以改善的重要原因。 受污染的土壤就像生病的人，为其治病，传统的中医思维可资借鉴。 “望闻问切”，进一步厘清责任主体 在土壤污染防治方面，明确责任主体至关重要。据一些环保工作人员反映，目前土壤污染责任主体尚不清晰、土壤环境管理责任尚不明确，一定程度上导致土壤污染防治工作的碎片化。 土壤污染防治法（草案二次审议稿）目前正在征求社会各界意见，长沙绿色潇湘环保科普中心有关专家认为，其中关于“污染责任人”的规定不够清晰，这会造成责任主体权责不明确，不利于土壤污染防治法的实施，建议进一步加以明确，切实落实“污染者担责”原则。 法学专家提出，在污染发生后暂时还没有找到污染者的情况下，行政机关可以要求土地的使用权人进行修复。“如果土地使用权人能够证明自己无过错，修复后再向真正的污染者追偿；如果不上证综合指数000001

原标题：泰山医学院改名记：两年内公开出现过4个名字 泰山医学院这个自带地域知名度的校名将被彻底“抛弃”。 泰山素有“五岳之尊”的称号，它每年吸引着千万游客前来登顶，享受“一览众山小”的壮观。但近日，岱宗脚下的泰山医学院却要把自带地域知名度的校名给“抛弃”了。 5月31日，教育部发展规划司发布《关于2018年拟批准设置高等学校的公示》，40所省级人民政府申报设置的高等学校获得通过。其中，以位于山东省泰安市的泰山医学院、山东省医学科学院资源为建校基础的新建学校拟更名为“山东第一医科大学”。 上述公示中共有16所高校申请更名，大多数都是在原先校名基础上，仅仅将“学院”改成“大学”。没有一所像泰山医学院那样，完全改掉了自己的“名号”。 作为一所“非著名”医学院，泰山医学院的改名计划几经变更，从“华东医科大学”“山东省立医科大学”“齐鲁医科大学”，到最后定为“山东第一医科大学”。尤其是，它曾因打算取“齐鲁”二字作为新校名，而卷入一场巨大的风波中——被山东大学齐鲁医学院的校友口诛笔伐。 合并一拍即合 2016年11月22日，山东省肿瘤医院官网发布新闻《郭树清省长来我院进行考察调研》。根据这一报上证综合指数000001

　　“大家或许能够注意到，谈论当前中国经济所面临的一系列问题，特别是面对错综复杂的国际经贸形势我们该做哪些事的时候，我们深深感觉到，仅仅通过政策层面的调整，或者说在政策层面上做出自己的反应是远远不够的，甚至在很大程度上可以说，它是不能达到预期效果的，怎么办？”7月6日，2018APEC工商领导人中国论坛在北京举行，中国社会科学院副院长、党组成员高培勇做主旨演讲时抛出了这样一个问题。 　　高培勇自己的答案是，“只能在制度层面作出变革，在体制机制层面作出调整”。他认为，供给侧结构性改革的根本途径，在于通过改革的行动来为各方面经济政策的实施，为整个国家宏观调控意图的实现打造基础性条件。这是相对以往在实施层面所发生的一个及其突出的变化。 　　高培勇在演讲中把中国宏观经济政策格局发生的变化归结为四点： 　　第一，形势判断。从周期性因素分析，每当经济形势发生变化的时候，我们总要问自己一个问题，这是处在经济周期的哪个阶段。这个周期肯定是短期的，因为整个经济是周而复始的，处于变化当中的，我们总是从经济周期的某一个阶段来判断我们面临的主要问题和突出矛盾是什么。 　上证综合指数000001

原标题：23年过去，日本人为何仍惊魂未定 1995年3月20日，日本邪教“奥姆真理教”在这里制造了一起震惊世界的恐怖袭击——该教成员在地铁里投放沙林毒气，造成13人死亡、6000多人受伤。据日本广播协会（NHK）7月6日报道，日本邪教“奥姆真理教”教主麻原彰晃已于当天被执行死刑。 微信公众号“中国反邪教”今年3月20日发表题为《23年过去，日本人为何仍惊魂未定》的文章称：“这场并未终结的噩梦，在日本国民的生活中投出长长的阴影。” 这场对凶手的审判为何进行的如此艰难？外界也不禁好奇：“奥姆真理教”凭什么能够吸引如此众多的信徒？日本宪法关于宗教自由的政策又是否过于宽松？迟来的审判真的能防止悲剧重演吗？ 全文如下： 3月20日，对日本人来说有着特殊的意义。 一大早，东京地铁站里就设置了纪念台，上面摆满了鲜花。因为23年前的今天，日本邪教“奥姆真理教”在这里制造了一起震惊世界的恐怖袭击——该教成员在地铁里投放沙林毒气，造成13人死亡、6000多人受伤。 此后的每年这天，日本人都会以各种方式开展追悼仪式，也提醒生者谨记邪教对人类的伤害。 高桥静音女士在霞关站献鲜花（3月20日上午9点30分）上证综合指数000001

原标题：《暮色将至》：别想试着永远活下去，你不会成功的 【编者按】《暮色将至》里的故事选取了苏珊?桑塔格、西格蒙德?弗洛伊德、约翰?厄普代克、狄兰?托马斯、莫里斯?桑达克等这些伟大作家生命的终点。作家通过大量与艺术家生前亲人和好友交谈，爬梳卷帙浩繁的文字资料，最后在纸页上重现了作家们的最后时刻。《暮色将至》便是这样一部从死亡写起的逆向传记。 “我想要查看死亡……但是我查看的方式一向与众不同，更加腼腆。为了查看这个世界，我总是已经打开了一本书。” “假如生命变成了什么，它变成了书页。 在文明的、得体的交往之中，我们不会去谈论死亡。当我们不得不谈到这一客观的生物性现象时，我们甚至无法说出“死”这个字——现代人说“他走了”“他离开了”，古代更是有“天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄”的讲究——我们正是这样以诸多含蓄文雅的方式去遮掩死亡。 然而，凯蒂·洛芙将死亡写进了书里。通过查看六位伟大作家人生将尽时的场景，洛芙逐渐理解了她本人对死亡的恐惧。在序言中，她说她意欲查看死亡，故有此书；出现在尾声中的詹姆斯·索特则说，生命变成了书页。于是，查看死亡最终走向了对生命的阅读，将至的暮色从上证综合指数000001