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原标题：内蒙古水利厅厅长被查两周后，副厅长接手临时主持工作 大会现场 内蒙古自治区水利厅网站 图 据内蒙古自治区水利厅网站6月4日消息，5月28日，水利厅召开领导干部大会，通报自治区党委、自治区纪委监委关于对付万惠涉嫌严重违纪违法问题进行纪律审查和监察调查的决定，传达自治区党委有关决定精神。自治区党委决定，水利厅党组成员、副厅长于长剑同志临时主持水利厅工作。 此前，5月14日，内蒙古纪检监察网发布了“自治区水利厅厅长付万惠涉嫌严重违纪违法，目前正在接受纪律审查和监察调查”的消息。 付万惠曾任鄂尔多斯市委常委、常务副市长，锡林郭勒盟委委员、盟行政公署常务副盟长，锡林郭勒盟委副书记、盟行政公署党组书记、盟长等职，2017年6月任内蒙古自治区水利厅党组书记，7月开始担任自治区水利厅党组书记、厅长。 5月28日的水利厅领导干部大会由于长剑主持，会议指出，自治区党委决定对付万惠涉嫌严重违纪违法问题进行立案审查，充分体现了自治区党委坚决贯彻党中央全面从严治党战略部署，以零容忍态度惩治腐败、净化党内政治生态的鲜明态度和坚定决心。 会议还指出，当前水利改革发展任务十分繁重，现在各方面工作部署都已到位，天地科技股份有限公司

原标题：李银河：今天我们还需要文凭吗？柯林斯的《文凭社会》是一部十分怪异的社会学著作。这部著作思想犀利，出人意表，其中既有常人见不到的洞见，又有不少偏激之处。作者是一位冲突论学派社会学家，冲突论的思想是全书的基调。由于其论点惊世骇俗，不论同意还是反对其论点的人都常常加以引用，作为一派思想的代表作。 关于教育的种种神话 柯林斯的著作一上来就猛烈地揭发关于教育的种种神话。其中首当其冲的是现代化理论中关于西方社会正在从一个看重继承（ascription）的社会转变为一个看重成绩（achievement）的社会的说法。此种理论认为，教育和后天的努力在现代社会中成为社会流动的阶梯，甚至认为教育是迄今为止人类借以达到社会平等的最重要手段。柯林斯却认为，这种所谓现代古代之区别在现实中并不存在，不过是一种神话而已。教育在19 世纪中期的急剧膨胀并未增加社会流动的机会，社会中人并没有变得更加机会均等；相反，来自不同社会阶级或种族群体的人们的生存机会与他们的父辈大体相同。不论在拥有大型教育体系、中型教育体系还是根本没有教育体系的社会中，父辈与子辈在职业上的相关程度都是相似的。 作者是以美国的现实为研究资料来源的。他指天地科技股份有限公司

原标题：陈一新：掀起新一波扫黑除恶强大攻势，复杂案件异地用警 陈一新 长安剑微信公众号 图 本报讯 中央政法委秘书长、全国扫黑除恶专项斗争领导小组办公室主任陈一新6月4日至5日在陕西省就深入开展扫黑除恶专项斗争进行调研。他强调，要深入学习贯彻习近平总书记重要指示精神和党中央重大决策部署，认真总结前一段扫黑除恶专项斗争开展情况，不断增强认识的深刻性、部署的衔接性、推进的平衡性、打击的持续性、斗争的策略性、治理的协同性，掀起新一波扫黑除恶强大攻势，推动专项斗争不断深入开展、夺取新的胜利。 在陕期间，陈一新先后到延安市宝塔区、安塞区和榆林市靖边县政法公安基层单位、街道、社区，与政法干警、综治干部和普通群众交谈，召开座谈会，详细了解并充分肯定前一阶段专项斗争开展情况，就谋划推进下一步工作听取意见建议。 陈一新指出，要认真学习贯彻习近平总书记一系列重要指示，在增强认识的深刻性上做到“三个到位”，即对专项斗争的重要性认识要到位、对黑恶势力的危害性认识要到位、对不间断开展“大扫除”的必要性认识要到位，以高度的政治自觉确保专项斗争不偏方向、不走过场。 陈一新强调，要增强部署的衔接性，从整体上天地科技股份有限公司

原标题：从空间看城市高龄友善度：以台中市为例（下）前一篇文章，我们谈到“高龄失能”人口，与台中市长照医疗资源的空间地理关系。这篇让我们转个角度，来看看“高龄健康”人口的生活空间。 依据2000年人口及住宅普查报告结果，台湾65岁以上人口失能比例约为12.7%，反过来说就是，健康或亚健康的高龄者，超过八成。对于这群人数更多的的长者而言，日常生活中能前往活动的各类型空间，比长照医疗空间更重要。 除了家庭之外，年长者也需要社交活动、休闲运动、甚至学习进修。各邻里的社区活动中心这时就扮演了举足轻重的角色，我们实地走访了几个社区活动中心，发现高龄者的活动其实相当多样丰富。 年长者的体操活动。董其乐摄于东海里 年长者在教室内学习歌唱。董其乐摄于南屯里 从住家出发，步行或乘坐公车到附近的活动中心做活动学习，已是高龄者的重要生活场景。 下图是台中市区各社区活动中心的位置与公车路线叠图，显示出社区中心的分布，以及可达性。 图中的实心圆代表社区活动中心，虚线圆范围则代表活动中心方圆250米的范围。实心圆越大，表示在250米半径内（虚线圆），能服务的高龄人口越多。 公车路线则是颜色越深，代表公车路天地科技股份有限公司

原标题：李星明：留住史迹——《中国文化史迹》踏查勘校记二〇一四年八月五日，我们一行来到河南省安阳市西南约二十五里善应镇宝山灵泉寺踏查，宝山灵泉寺是我们组织的常盘大定、关野贞《中国文化史迹》首轮踏查中的一站。当我在寺院库房中看到被盗后又被追回的两尊大留圣窟中的北齐佛像(图一、图二)时，感慨万分。大留圣窟中原有三尊石佛像，常盘大定于一九二一年造访时，尚保存完好。二十世纪八十年代出版的图录显示此窟佛像头部均已被盗凿。二〇〇七年三尊佛身也遭盗窃，其中东壁(正壁)和南壁两尊被追回，北壁一尊仍然不知去向。南壁佛像已被分裂成四大块，现在被临时拼合在一起。寺院东边岚峰山麓的大留圣窟本为寺院创建者道凭于东魏武定四年(五四六)开凿的禅修窟，在他于北齐天保十年(五六〇)圆寂后，弟子灵祐将此窟改为礼拜窟，安置了三尊佛像。灵裕于隋代开皇九年(五八九)在寺院西边山坡上又开凿了大住圣窟(图三)，现在窟内所雕卢舍那佛、阿弥陀佛、弥勒佛三尊及胁侍菩萨的头部和手部均被凿去，身躯尚且留存。大留圣窟和大住圣窟造像劫后余生的现状，其实就是百年来我国史迹和文物存毁状况的缩影。灵裕当时将这两个窟分别题名为“大留圣窟”和“大住圣窟”(图四、图五)天地科技股份有限公司