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原标题：台军防务报告书曝光台湾“保命武器” 港媒讽：纸上谈兵台湾军方26日公布“2017年国防报告书”，其中有多个要点，包括首度公开台美军事合作，首提“滨海决胜”战略，首度完整公布去年以来大陆军机历次绕台情况，以及曝光台湾所谓“保命秘密武器”；等等。对此，香港“中评社”27日发表评论文章称，从历次发表的“报告书”看，台湾防卫战略数十年来几经转变，陈水扁任内主张“决战境外”；马英九任内主张“守势防卫”。蔡英文今次则提出“战力防护、滨海决胜、滩岸歼敌”。因为20多年来台湾防卫力量持续被动弱化，两岸实力悬殊，不论台湾当局提出何种战略，都有质疑声音出现，常被讥为纸上谈兵。图自台媒尤其“报告书”今次提出的“滨海决胜、滩岸歼敌”，就被不少人嘲讽，比如有人说这是以当年“823炮战”的战力战况去做防守战略，“开战时，你根本没有海滩”，这年头还玩“诺曼第大登陆”，官员电影真是看太多了。另据台湾《联合报》报道称，报告书中还将“发展精准打击武器”列为首要。在报告书发布会中，尚未解密、射程达1200公里的“雄二E巡航导弹”再度受到关注。针对报告书中称，台军有能“自台湾本岛攻击大陆本土”的导弹武器，岛内关切这指的是不是尚未解密的神途发布

整整两年五个月，她再没见过自己的儿子。那天妹妹在楼下大喊，“阿姐，孩子，孩子被他们抱走了”。陈萍（化名）像发疯一样，推开夫家前来劝和的亲戚们冲下楼，跑过桥，对岸哪还有儿子的身影啊。她就像重重挨了一记闷棍。即便如此，当时陈萍还是没想过自己会从此见不到儿子。一个月前离婚官司判下来，一审法院将孩子的抚养权判给了男方林伟（化名）。陈萍想不通。这里还涉及到一个隐私问题，林伟患有无精症，孩子是当时在林的同意下，陈萍通过妇保医院精子库精子和自己的卵子受孕而得的试管婴儿。用陈萍的话来说，又不是他亲生的。图片来源视觉中国1一起简单的离婚官司背后有隐情案件是陈萍的代理律师拨打媒体热线爆料的，并提供了一审临海法院的判决书。从判决书看，案情不复杂。2009年，双方结婚；2013年底通过试管婴儿有了孩子；2015年7月，女方提起离婚起诉，2015年8月18日，法院驳回。一般来说，如果没有家暴等特殊情形，法院对于第一次起诉通常是不会直接判离的。2016年女方再度提起离婚诉讼，今年11月7日临海法院一审判离，孩子归男方抚养。在孩子抚养权判归父亲这一点上，法庭考虑到的因素有“孩子跟父亲生活了将近三年，对现有的生活环境和生活习惯较为熟悉”，“男方神途发布

原标题：国防部：合作是中美唯一正确的选择12月28日下午，国防部举行例行记者会，国防部新闻局副局长、国防部新闻发言人任国强大校答记者问。记者：我们注意到，前不久美方发表的《国家安全战略报告》把中国定义为对手，但是美国国务卿蒂勒森近期又称，中美在就朝鲜半岛危机进行沟通，希望双方能够进行合作，美国一方面把中国当成对手，另一方面又希望在重大国际和地区安全问题上与中国进行合作。请问中国军方对此作何评价？任国强：关于美方发表的这部《国家安全战略报告》，不久前我们已经专门发表谈话，表明了原则立场。这里我想强调，历史已经表明，中美合则两利，斗则两伤，合作是双方唯一正确的选择。我们希望美方能够摒弃冷战思维和“零和”博弈的旧理念，客观冷静地看待中国和中国军队，多为两国两军关系的发展贡献正能量。????神途发布

墨家学派创始人墨子（资料图，来源网络）当年西南联大招生，考题之一，即是问墨子是哪里人、其学说如何。可见那时期望从墨学中找出路的心情。可惜新文化运动以后既打倒了儒学，墨学也就缺乏传统文化的土壤，终究兴旺不起来。后来依托侠客，去讲墨侠；牵连基督教，去谈天志，也都未成气象。近年，趁文化旅游、地方产业之罡风，山东河南几个地方开始热衷提倡。或认为祖宗，或建成文化园，敲锣打鼓，经济唱戏。某次滕州还来找我去讲，但诫不准介绍其他地方的做法，只要证明墨子是他们家乡人、很伟大就行。我很替墨子难过。他的学问，曾被后学分为三派，内斗不休而衰；现在又为了提倡而继续内哄，焉能发展得起来？何况，想发展的不是他的学问，而是自己的荷包。墨子虽高喊“兼爱”，对此不肖子孙，不知他还爱不爱？当然，真心发扬者，仍不乏其人。潜德幽光，散在草莱。如香港“墨教会”黄蕉风等人，和我下面要介绍的程楚键都是。前者见于行动，后者整理文献，都是现今难得的年轻人。楚键重新注解了《墨子》，成书十五卷，精勤可羡，宜稍介绍。在国学燥热风气中，这种沈潜功夫，才是该提倡的。因该书是传统注释文体，所以我的序文也写成简单文言，各位随便看看吧。 《墨子通义》序神途发布

资料图九十年代以来，许多人喜欢说儒学具有普世价值。这些讲法，有两个不同的角度或脉络。一是西方人开始承认儒学不仅是东方的智慧，对西方人也有其意义，具有普世性，与基督宗教的伦理有相似和相合之处。二是因现代化及资本主义之发展已越来越显露了它的危机，使得社会风气败坏，人人贪婪嗜利，物欲横流，人心越来越迷惘且不快乐。因此令人想到儒学的价值。觉得儒家原先讲的仁爱、忠恕、诚信、克己复礼，对现今社会任何人都还具有意义，故有普遍的价值。儒家所主张的“天人合一”，生态观，更可对治西方之弊，应予发扬。此类论述与八十年代东亚资本主义相比，显然更能肯定儒学的价值，符合“全球化”时代之气氛。跟晚清五四那种把西方现代社会视为唯一普世价值，要求国人尽弃所有，向西方学习的态度，可说迥然异趣。但发展迄今，说儒学有普世价值的大抵仅在伦理精神上说；儒学在政治经济观念和制度上具有什么普世的价值，尚罕申述。而且，普世云云，本身就是基督宗教之观念。儒家固然也说东海西海，其心同则其理同，但在文化上并不主张普世性。认为文化有夷夏之分，绝不强行以夏变夷，与基督教截然不同。故如今我主张于此再进一解，说明儒家学问并不是普世性的，具有独特性和神途发布