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原标题：弘扬“红船精神” 走在时代前列 1921年8月初，中国共产党第一次全国代表大会在浙江嘉兴南湖的一条游船上胜利闭幕，庄严宣告中国共产党的诞生。这条游船因而获得了一个永载中国革命史册的名字——红船。 红船，见证了中国历史上开天辟地的大事变，成为中国革命源头的象征。红船，一直接受着人们特别是共产党人的瞻仰。上世纪60年代，中共“一大”代表董必武同志两次重访南湖，即兴赋诗。改革开放以来，邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人，亲切关怀党的诞生地，或瞻仰红船，或亲笔题词，勉励我们“沿着南湖红船开辟的革命航道奋勇前进”。2002年10月，我调任浙江后，即怀着无限崇敬的心情，专程到嘉兴南湖瞻仰红船，接受革命精神教育。今年春节后的第一个工作日，浙江省委理论学习中心组成员来到南湖瞻仰红船，举行保持共产党员先进性教育活动专题学习会。在先进性教育活动期间，成千上万的共产党员从祖国各地来到南湖，看一次展览，听一次党课，学一次党章，观一次专题片，瞻仰一次红船，重温一次入党誓词。嘉兴市广泛开展以“精神传承、思想升华”为主要内容的“红船精神”大讨论活动，有力地促进了先进性教育活动。 红船劈波行，精神聚人心。红船所代表大度16开

原标题：无名小岛的“老兵” 半包香烟，一瓶老酒，还有几根香蕉，一碟苹果，整齐地摆放着。一群穿着旧式军装的老人与一列士兵排成混合方队，静静肃立在一棵碗口粗的松柏前。 他们正在以自己特有的方式祭拜。 “承龙，我们来看你了！”老兵程军的声音浑厚沧桑，一脸老泪。只见他轻拍松柏的躯干，仿佛又回到50多年前，回到那个高唱青春之歌、激情燃烧的岁月—— 1961年，怀着对军营无限的遐想与热爱，作为从城市征召的高学历士兵，19岁的施承龙应征入伍，成为进驻特类小岛的第一批学生兵。 登岛之初，岛上只有几处破烂的渔民暂住点，物资匮乏，生活用品只能靠每半月一次用民船运送补给到大岛。遇上风浪天，十天半月不通航是常事儿。 官兵们吃不上新鲜蔬菜，就把酱油拌在米饭里，端着大碗狼吞虎咽。没有淡水，大家便把简单蒸馏的海水拿来发馒头，虽然酸涩难以下咽，但就着从内地带来的腌咸菜，吃得津津有味。 生活条件再艰苦，施承龙都有思想准备。唯独让施承龙受不了的是自己摊到的这份工作：当兵不打仗，天天打坑道。 “我可是一个有文化的人。”施承龙来到部队，总希望自己能发挥有文化的优势，在部队施展拳脚。而来到这个面积不到6平方公里大度16开

和平时期缺乏真正的战火淬炼，我军的训练靠什么贴近实战？核心因素之一，就是牢牢树立官兵的敌情意识。只有时刻绷紧实战这根弦，做到眼中有敌人、心中有敌情，力争每一次训练有目标，每一次考核有靶心，每一次演习有方向，才能克服练为看、练为演的弊病，把战斗力夯得实之又实。（张科进）大度16开

原标题：牛图腾 经常听人说某某被“神”化，而我却常常想把自己“牛”化一番，足见我对牛是多么高看。我是这么想的，牛很普通，它的品性又不讨人厌，它的存在对普通人尤其劳动人民极有用，而且我自己又属牛肖，并且已属了那么久，所以我不能不高看牛，不能不美化牛。久而久之，牛便逐渐成了我生命的图腾。 牛化也好美化也好，都有两种不同的态度。一种是，自己本没有牛的品性却硬标榜成有，以博得人们的赞誉。另一种是自己虽还不完全具备牛的品性却“见牛思齐”，时刻想到用牛的精神来塑造自己。我既不是神又不是高人，又不可避免地存了些私心杂念，所以在牛化自己而又没真正进入化境的过程中，难免两种情形兼而有之。尽管如此，我仍然要牛化自己。 我的卧室里立了块木制卧牛图，我的书房里放有一方卧牛砚台，我的办公室呢，除挂了两张地图外，唯一一幅挂品就是从云南带回的蜡染牛耕图。其他一堆小摆设中还有好几头牛：煤精牛、石牛、磁牛、陶牛等等。 牛实在值得我为之一“化”。它活着拉车犁地，肯出力气少有怨言，吃的能将就，住的能对付，唯独干活时不含糊。它死了哪，皮可做衣做鞋做箱做包做腰带还可做鼓舞人的鼓；肉可清炖、红烧、焖、煮、酱、炒、烤，大度16开

原标题：道私者乱，道法者治 释义：2014年10月8日，习主席在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话中引用，语出战国《韩非子·诡使》，意思是倾向于私心的，社会就必然混乱；倾向于法制的，社会就一定大治。 解析：习主席引用这句一乱一治的对比，意在表明：严明纪律，是从严治党的前提；纪律不严，从严治党就无从谈起。严明纪律，需要秉持公心，防止私心作祟。坚持纪律面前一律平等，拒绝说情风、关系网、利益链，让党的纪律真正严明起来，内化为道德自律，外化为行为自觉，才能最终臻于“道法者治”的善治境界。（郭龙佼辑）大度16开