崔江水

来源:网络 更新日期:2024-05-21 07:55 点击:383062

好菜没有酒,就像是身体没有了魂 │舌尖上的一带一路原标题:好菜没有酒,就像是身体没有了魂│舌尖上的一带一路饮一点酒,不必名酒,不必贵酒,更不必干杯,自在最好。图/视觉中国文/袁岳白酒特别能体现社会交往场合的中国味。荤菜佐白酒虽就健康而论不算好的组合,但绝对是够味道的配合,就是古典小说里那种大碗喝酒大块吃肉的感觉。人们选择酒品实际上是一个适应的过程。我现在最喜欢喝的是黄酒,尤其是石库门牌的上海老酒。黄酒是米酒,酒精度不是那么高,一般在15度左右,在江浙沪一带比较流行。石库门的提纯度要高一些,接近绍兴花雕的味道,但比较地道的绍兴花雕就要淡、纯一些。在上海最先兴起改良黄酒的实际上是冠生园的和酒,它对于让黄酒为年轻人接受有贡献,但是后劲不够。总体来说,在过去十年来,以古越龙山为代表的黄酒已经把黄酒推广到了全国,现在在随便哪个城市稍微像样一点的酒馆,点一瓶黄酒都不算稀罕事了。黄酒发源于古时的吴越之地,金山枫泾古镇,是黄酒的发祥地之一。图/sina我的老家江苏也出黄酒,一是封缸酒,一是加饭酒,但都不是很有影响,因为它们偏甜,营销力度也显然不够。在我父母的老家启东和海门还有一种老白米酒,味道不错,但是也没能在全国推广。倒是浙江的花雕和女儿红的推广做得比较好,崔江水

不看几幅原作,你都不好意思和人聊艺术原标题:不看几幅原作,你都不好意思和人聊艺术2015年9月8日,北京故宫博物院武英殿展厅,“石渠宝笈特展”。图/IC口述/杨小彦采访/冯嘉安认识传统的最好方式是使传统具体起来。我们认识艺术史不能仅仅通过阅读。博物馆中的展品有一种气息,这种气息只能通过看原作来得到。凝视原作,仿佛有一只无形的手通过展品触摸向古代。观展不仅仅是眼睛在看,更是一种人与艺术品在精神上的亲密互动。博物馆有四大功能:收藏、研究、展览、教育。越走向现代,博物馆的公共教育功能越重要。公共教育功能也是博物馆获得名声的重要渠道,像故宫这样的博物馆,要把藏品向公众展示,才对得起它的级别。我认为认识传统的最好方式是使传统具体起来。艺术品就是一种物理存在,我们认识艺术史不能仅仅通过阅读。博物馆中的展品有一种气息, 这种气息只能通过看原作来得到。 在这种观看的过程中,仿佛有一只无形的手通过展品连接古代。观展不仅仅是眼睛在看,更是一种人与艺术品在精神上的亲密互动。 原作展览让我们看到美术史如何丰富、一个画家的作品风格如何丰满。今年我看了故宫的“四僧书画展”,这个展览让我重新发现了渐江,并强烈感觉到,清初“四僧”和“四王”的关系是很重要的研究课题。崔江水

新生活“念物症”:家是世界与我们最亲密的关系原标题:新生活“念物症”:家是世界与我们最亲密的关系如果你连自己住的地方都不喜欢,生活怎么会快乐?图/Lum3n.com文/舒少环“戈壁会把我震慑住,但一个像家的地方,才能把我留住。我努力工作,可我也希望自己努力的地方,能有个像家样子的东西。”“我们塑造我们创建的东西,然后由它们塑造我们。”(蒂姆•丹特)放到现代人的视角,即“我们选择我们喜爱的东西,然后由它们构成我们”。物件对人的意义,并不仅仅是功能主义的,更重要的在于陪伴。那些陪伴过我们的“亲密物件”,无一不写满了回忆,无一不赋予我们能量、安全感。我们“念物”,念的不是那些冷冰冰的、物理材料制成的东西,而是这些物品“对应着什么时候的我,以及什么时候我跟别人的关系”。这些“亲密物件”被我们放置在家里的某个特定的位置:客厅、床边、柜子里、仓库等,提醒着我们家的“温暖”,与它的独一无二性。毕竟,家才是世间与我们最亲密的关系。你还记得家里的窗棂、瓦屋顶和炊烟吗?图/Matheus Silva家是一种归属,是我归属它,还是它归属我?“过去我称之为‘住的地方’或‘居所’,现在我决定叫它‘家’了。”在匡扶摇的原创漫画里,95后女孩孙艳琦讲崔江水

听说日本奈良的人出门都骑鹿?原标题:听说日本奈良的人出门都骑鹿?《鹿男》剧照。文/ 唐辛子通常,我想逛寺庙时,总是不由自主地抬脚便往京都走。在我的大脑分类里,京都是用来逛寺庙的,奈良则是用来看鹿的。奈良的寺庙也很多,但因为奈良有鹿,奈良的寺庙居然被我忽略不计了。要去奈良看鹿,当然得去奈良公园。总面积502公顷的奈良公园,加上与公园邻接的社寺,合计660公顷的土地,是奈良鹿祖祖辈辈的家。从奈良县政府眺望奈良公园。图/Degueulasse奈良是鹿的天堂。图/Humanoid one据奈良爱鹿会的统计,目前生活在奈良的鹿为1200头左右。这些鹿不是人工饲养的,而是千年来在奈良的自然中生存的野生鹿。关于奈良鹿的由来,一个主流的传说是:公元768年创建奈良的春日神社时,茨城县鹿岛神宫的祭神武甕槌命骑神鹿而来。武甕槌命是日本神话中的勇士,被奉为雷神、刀剑神、弓术神、武神和军神。作为武甕槌命的神鹿,奈良的鹿肩负着守护的使命,被视为神的使者。如今,它们不仅成为奈良的特色与标志,更是日本政府指定的“天然国宝”。19世纪末的奈良公园。图/アドルフォ?ファルサーリ (1841–1898)关于奈良的鹿,从古至今有各种传奇。最现代的奈良鹿传奇,要数日本70后作家万城目学的奇幻小说《鹿男崔江水

别为朋友圈里的文章愤怒原标题:别为朋友圈里的文章愤怒近日,有读者给我发来一篇据说广泛流传于老师和家长朋友圈的奇文,希望我能站出来反击,为当代大学生主持公道。这篇名为《致还在沉睡的大学生:你不失业,天理难容》的文章内容如下:乔布斯发明了智能手机,却让中国人低下了高傲的头颅,为什么?因为,我们都在玩手机。上课的时候,清醒没有发呆多,发呆没有睡觉多,睡觉没有玩手机多;下课的时候,自修没有吃零食多,吃零食没有看连续剧多,看连续剧没有游戏多。如此这般,就业时的失败怎能不比成功多?不给范围就不会考试,给了范围也只是复印同学准备的答案。你自己即使是老板,你会雇用你自己吗?付了钱得不到商品是谁都不肯的,而你交了学费,却对那些不给你知识的老师心存感激。基本的买卖都不会,你还配做什么?上大学填报志愿,不知道自己的兴趣特长,大学毕业找工作了,同样不知道自己的兴趣特长。自己都不认识自己,还有谁能认识你?学技术不肯动手,学理论不肯动脑。等待你的除了失业还能是什么?你说,你修完了《计算机基础》,但真实水平与小学生大体相当。你的竞争力在哪里?你说,你修了两年英语,然而,你的水平还没有翻译软件水平高。有哪家用人单位需要你?你说,你修了《思崔江水