飘零幻
文丨周燚 来源丨新剧观察（ID：xinjunguancha）
原标题丨30年爆款剧大盘点：从年度收视冠军，看主流电视剧的七大黄金法则
新剧君通过分析1987—2017历年创下收视纪录的30部爆款剧的共有规律，得出一个结论：爆款的往往都是“主流价值观剧”。
为何“主流价值观剧”？就是剧的价值观和精神气质是站在广大人民群众的立场，格局不局限在个人和“小我”，而是趋于“大我”。新剧君先一一解析每部剧火爆的原因。
《红楼梦》1987年
该剧播出后，得到了大众的一致好评，重播千余次，被誉为“中国电视史上的绝妙篇章”和“不可逾越的经典”。主要是因为编剧忠于原著，敢于发挥；导演心无旁骛、潜心创作；演员形神兼备，过目难忘；歌曲浑然天成，哀怨动人；色调明快亮丽，赏心悦目；造型博采众长，深入人心。
《太平天国》1988年
太平天国本身中国历史上非常特殊的一个阶段，这个阶段中国处于内忧外患之中。而该剧讲述了以洪秀全为首的天帝会，不堪忍受清朝残酷压榨和外国侵略英勇抗争的故事。该剧能火爆一是因为它有传统腐败体制的反抗，二是它极大地调动了民族情绪。
《公关小姐》1989年
该剧能成功原因很简单：它是一部反映改革开放成就的主旋律飘零幻
作者：金灿荣
中国人民大学国际关系学院副院长
来源：观察者网
未来十年，你我将身处一个怎样的世界？
十年后，站在世界舞台中央的，除了美国、中国，还会有哪些国家？龙象之争谁更可能占优？
除了传统综合国力的竞争，还有那些方面值得我们关注？全球治理还会有哪些新挑战？
作者以宏大的视野，对全球未来十年的主要变局作出提炼，在谜团环绕的未来中拨云见日，值得参考。
我今天很大胆地选了一个大题目——“未来10年世界可能的大变局”，其实社会科学的预测功能比较差，主要还是做事后诸葛亮，把过去犯的错误和成功的经验总结一下，以便以后走得更稳。
为了简便起见，我就把所想到的未来十年的趋势归结为十个方面。（一家之言，仅供参考）
1
大国关系更加复杂
尽管我们学者喜欢讲一些边边角角的东西，会把那些非传统安全性问题看得很高，但是从历史经验来看，大国关系对国际关系最重要，未来十年大国关系要比过去十年更复杂，这是一个大的判断。
“大国”很难定义，我只是说从经验角度看，在我这里是指六个国家和国家集团，即中国、美国、俄罗斯、欧盟（作为一个整体，它的行动能力相当于一个大国）、日本、印度，但巴西没有算飘零幻
原标题:演讲者丨毛大庆：交互方式改变未来楼宇经营模式
2017年8月23日，优客工场创始人毛大庆在《重构商务楼宇生态——新闻大厦成功转型两周年高峰论坛》上发表演讲并提出交互方式改变未来楼宇经营模式。
优客工场创始人
毛大庆
写字楼市场发展重在重构生态
今天确实很轻松，纯属是来分享一些关于很多新现象的感受。简单的分享一些看法。
新闻大厦的改造我一直很关注，也是北京市一个非常重要的转型项目。应该说是一个党产的转型项目，从酒店转向写字楼，或者说新业态的过程之中，这个楼做了很多尝试。很有意思的是，过去这两年半的时间里面，我们也一直在跟办公有关、跟工作有关的领域做各种尝试。
今天下午在谈论这个话题的时候，其实我还想跳出这个话题说一些离这个更远的观点。酒店行业转向办公领域，把这个楼装上了新内容，也取得了不错的成绩。但是我在想，这恐怕不是真正的转型，只不过说是酒店不好做了换一个东西，而这个位置下的办公，在这样的租金下，可能获取了更多的用户，但是这并不是一个根本性的变革。根本性的变革，后面会谈到。可能还是对未来的商业新趋势，以及我们对认知边界新的打破，我们对于未来的整个商业模式，在新认知飘零幻
原标题:演讲者丨毛大庆：交互方式改变未来楼宇经营模式
2017年8月23日，优客工场创始人毛大庆在《重构商务楼宇生态——新闻大厦成功转型两周年高峰论坛》上发表演讲并提出交互方式改变未来楼宇经营模式。
优客工场创始人
毛大庆
写字楼市场发展重在重构生态
今天确实很轻松，纯属是来分享一些关于很多新现象的感受。简单的分享一些看法。
新闻大厦的改造我一直很关注，也是北京市一个非常重要的转型项目。应该说是一个党产的转型项目，从酒店转向写字楼，或者说新业态的过程之中，这个楼做了很多尝试。很有意思的是，过去这两年半的时间里面，我们也一直在跟办公有关、跟工作有关的领域做各种尝试。
今天下午在谈论这个话题的时候，其实我还想跳出这个话题说一些离这个更远的观点。酒店行业转向办公领域，把这个楼装上了新内容，也取得了不错的成绩。但是我在想，这恐怕不是真正的转型，只不过说是酒店不好做了换一个东西，而这个位置下的办公，在这样的租金下，可能获取了更多的用户，但是这并不是一个根本性的变革。根本性的变革，后面会谈到。可能还是对未来的商业新趋势，以及我们对认知边界新的打破，我们对于未来的整个商业模式，在新认知飘零幻
原标题：奶奶庙“借教敛财”，就没人管管吗近20年来，马头村奶奶庙一直由村民承包，并形成村委会、原始股东、二次承包人等环环相扣的经营模式，已不再是朴素的宗教信仰，而是一种层级清晰、分配明确的利益分肥机制。据新京报报道，最近，河北易县马头村的奶奶庙意外成了“网红”。这处道教场所供奉神祇十分杂乱，不仅有道教的“后土皇娘老奶奶”，如来、济公、孔子、耶稣等各方大神也在接受香火。更奇的是，这里还有十余尊手握方向盘的车神和车神奶奶。多年来，这里逐渐形成由村民承包、转包的“管理方式”，已成为马头村经济支柱，村集体每年收取44万元承包费，而30余处庙舍每年总收入近千万元。诸神杂处、“与时俱进”的奶奶庙，让人忍俊不禁，也再一次表明，民众中间蕴藏着强大到离奇的想象力和行动力。民众愿意“逢庙便磕头”，求个心安，即便是拜拜车神、拜拜济公，原本也算不得什么。然而，这并不意味着，地方就可以借机搞“宗教搭台、经济唱戏”，更不意味着，地方政府就完全对此类借教敛财行为不闻不问、不管不顾，甚至还要从中收取所谓的“承包费”。近20年来，马头村奶奶庙一直由村民承包，并形成村委会、原始股东、二次承包人等环环相扣的经营模式，已不再是朴素的飘零幻