名著司南

北京时间7月24日，此前，欧文已经爆出了想要交易离开骑士的新闻，这已经足够让骑士内部人心惶惶了。但这并不是结束，根据《CBS》援引骑士御用记者Dave-McMenamin和Brian-Windhorst的报道，在选秀日当天，骑士几乎已经送走了凯文-乐福，可惜交易前最后一刻步行者总裁普里查德选择了退出。当时，掘金为了凯文-乐福，在三方交易中加上了加里-哈里斯和今年的首轮第13顺位选秀权，随后，在当地时间6月30日下午，三支球队认为他们达成了交易的共识。在一通三支球队都参与的会议室通话中，三方都暂时同意了这份交易方案：骑士得到乔治，掘金得到乐福，步行者得到加里-哈里斯和其他筹码。乐福与詹姆斯这笔交易距离完成是如此接近，不仅仅是三方同意，骑士球员甚至都已经开始庆祝得到这位超巨了，骑士老板丹-吉尔伯特甚至已经跟乔治完成了电话联络，就差告知乐福交易完成。结果凯文-普里查德向掘金和骑士发了一条短信，通知双方步行者退出交易。Brian-Windhorst报道，乐福已经在近日得知了这笔未完成的交易，他对自己拼命且做出牺牲后只换来这样的结果感到不满。乐福发推意味深长此前，乐福在得知欧文申请离队后曾发过一条意味深长的推特：“生活总是充满惊讶。没什么可抱怨的，球队气名著司南

欧文这次要挥别詹姆斯凯里·欧文说他要走了。要离开连续三年总决赛的克里夫兰骑士、连续七年总决赛的勒布朗·詹姆斯。在这个全世界都在抱大腿的时代，肯主动弃大腿不要的，少。本世纪以来，上一条如勒布朗级别粗的大腿……是奥尼尔。上一个敢主动放弃那条大腿的，是科比。很巧的是，十年前的此时，科比也要求湖人交易过他——虽然那已经不关鲨鱼的事了，虽然2007年夏天闹腾完后，他又留在湖人了。更巧的是，文霍斯特说了，去年骑士夺冠后，欧文第一个facetime的，就是科比。“勒布朗天然就擅长将人们聚合起来，但你得有人来制造那种紧张感，这是凯里的事。”——2016年总决赛前，科比这么说。意思是，欧文要担当杀手的角色。欧文当时是同意科比的：“如果像他这样篮球史上最好的球员之一，而且在冠军队担当过类似的角色都这么说，那就是对的。我想为了让球队更进一步，我得成为勒布朗之外的又一个领袖。”2016年总决赛期间发生了什么，尤其是欧文最后决定比赛的那个球有多英雄气，我们都知道了。欧文与科比，在心性上，在打球套路上，在许多方面，是惺惺相惜的。欧文和他的偶像科比。1欧文会走的传言，非只一日。2015年夏天传得最盛（那年他和勒夫的伤都很让人焦心），2016年名著司南

近日，山东一产妇在坐月子期间在酷暑高温之下，不开风扇和空调，身穿长裤长袖，最终导致中暑身亡的事件，引发了舆论的渲染大波。“坐月子”是中国产妇特有的习俗，在坐月子期间有着一系列的禁忌，如忌淋浴洗漱、忌下床活动、忌受风寒等……近日，伴随着山东这位产妇的中暑身亡，这一习俗是否该被归于封建糟粕的“月经”话题再度回归公众视线。女权主义时评人侯虹斌在公众号“大家”上的《侯虹斌：为什么我旗帜鲜明地反对坐月子》一文，开宗明义地摆明自己的立场：传统意义上的“坐月子”，百害而无一利，没有任何价值。大多数人对只有中国人“坐月子”的辩护是：“中外体质不一样”，这在侯虹斌看来，是把已经摘掉了的“东亚病夫”的帽子重新戴了回去。而“坐月子”支持者往往摆出“月子坐不好，老了容易得病”的论据，侯虹斌认为，这是因为人们往往把老年女性所得的病都归罪于“月子没坐好”，然而同样的疾病，老年男性也会得。并且，“捂月子”这种不清洁、不活动的方式，反倒更加会引发女性的慢性病，甚至让产妇患产后抑郁的概率更高。侯虹斌接着从纵向角度举出古代女性“坐月子”的缘由，地位低下、家务繁重的妇女，仅有刚生下来孩子的短暂时光里可享有劳动豁免权。所以刚名著司南

哲学家、华东师范大学哲学系教授童世骏新作《当代中国的精神挑战——童世骏讲演录》近日由上海人民出版社出版。该书收录了童世骏20场演讲与对话，主要是对当下颇受关注的一些哲学命题、哲学思想等进行的比较深入的学术探讨。在这些演讲中，童世骏以哲学的视角审视了许多社会议题，“5·12”大地震之后汶川地震捐款、公交车爱心专座引发的争议等，以语言的力量诠释“中国人向何处去”。童世骏在书中说：对当今中国的精神生活来说，著书立说“解释世界”固然重要，但身体力行“改变世界”才是真正的关键。《当代中国的精神挑战——童世骏讲演录》这本新书为什么命名为《当代中国的精神挑战》？因为2004、2005年左右，童世骏和他的团队做了一个当代中国精神生活的调查研究。从某种程度上，这是对于社会学家陆学艺的中国社会分层研究的呼应，在陆学艺的研究中，主要根据中国人的物质生活状况、政治地位、社会地位划分中国社会阶层，童世骏和他的团队认为，考虑当代中国人，不能只看物质怎么样，社会地位怎么样，也要看精神状况怎么样，就做了关于当代中国人精神状况的研究。十多年过去，这个问题愈加重要。7月22日，童世骏和华东师范大学哲学系的陈卫平教授、顾红亮教授，做客思南名著司南

【编者按】十多年前，艺术区在很多人眼里还是一个新鲜的事物。但近几年，随着各地艺术区的不断涌现，这个早先带有一些时尚意味的名词，已经日趋普通化。在北京、上海、广州、成都、武汉、重庆、昆明，艺术区早已不新鲜。不仅如此，艺术区正以扩展的方式从一线的大城市向二线城市蔓延。令人好奇的是，艺术区是如何形成的？它们的现状如何？它们是如何经营并生存下来的？它们会有怎样的未来？带着这些问题，《中国美术报》的记者和特约撰稿人在北京、上海、成都、广州等地做了一次深入的调查。观光巴士一辆辆接踵而至，远道而来的中外旅游团在那些看不太懂的画作前驻足，他们被带到固定的店家购买纪念品，导游的扩音器响彻四周；画廊里人头攒动、热闹非凡，各色新闻或新品发布会正在召开，墙上的画作通通化为不同凡响的背景板吸引着观众的目光；创意工作室里摆放着琳琅满目却又质低价廉的手工艺品，商铺一家挨着一家。今天的798艺术区（下文简称798）似乎已不复当年先锋、个性和曾有的艺术气质，而正一步步被商业的脂粉气侵蚀。798艺术区内的雕塑作品在798 艺术区看展休息的游客798工厂头戴一顶上世纪七八十年代最流行的鸭舌帽，穿着整齐，右手臂挂着写有“执勤”黄字红底的袖名著司南