夏紫薰

原标题：一个回形针卖1200元？！Prada这个新时尚我看不懂了 话说 最近Prada又推出了一款产品 再次震惊了无数消费者 这个产品是一个回形针…… 确切地说 是一个6.25cm×2.25cm尺寸 纯银制作 上面还印着低调奢华的PRADA logo 售价高达185美金的一枚回形针…… 这不是一枚普通的回形针 在Prada的网站上 这枚回形针的分类是一个钱夹 专门用来夹钱的…… 网友们纷纷表示： “我要是买了这个回形针，它就没钱可以夹了…” 如果你觉得这是prada的设计师 脑子抽风了想出来的创意 那么你错了 这个点子其实是Bvlgari玩剩下的 他们之前也出过类似的款 跟prada的长得几乎一模一样 价格，265美金…… 如果你觉得上面两个太贵， 那还有一款比较便宜的可以选择 150美金…… 如果你觉得上面三款还是贵 那你还可以去某宝上看看 从两块到几百 某宝上早就已经有了！ 就算买了它 也不怕没有钱夹～ 但是 你以为一个夹子那么贵是先例吗？ 并不是！ 还记得BIGBANG队长权志龙的帽子吗？ 帽子上别个铁夹子 引得粉丝疯狂点赞 然后这个夹子的身价涨到了103.4美元 说到这里就不得不谈一下这夏紫薰

原标题：周六荐书｜“毛主义”如何影响了法国民主政治进程 撰文：理查德·沃林 翻译：董树宝 《东方历史评论》微信公号：ohistory 20世纪60年代，社会主义运动在世界范围内方兴未艾。法国最杰出的知识精英受“毛主义”鼓舞，极大地拓展了政治与文化想象。学生、左翼群体、知识精英一起推动了席卷整个法国的“五月风暴”，对当时的局势与日常生活政治展开批判，意图通过具有广泛群众基础的社会运动来复兴法国的市民和文化生活。 理查德·沃林指出，60年代流行于法国知识精英中的“毛主义热”与中国现实并无实质关联。通过回顾60年代法国文化与政治生活，《东风：法国知识分子与20世纪60年代的遗产》（中央编译出版社，2017年3月出版）力图揭示“毛主义”是如何出人意料地影响了法国的民主政治进程。 以下文字受权节选自该书第7章《福柯与毛主义者：生命政治与介入行动》。 1 流亡者归来 “五月风暴”后，福柯渴望返回法国。因为他被独裁国家的生活压力和焦虑弄得灰心失望，而且他对法国新一轮的论战很感兴趣，所以他放弃了在突尼斯购买海景房的计划，接受了到文森新创建的“实验性的”大学主管哲学系的提议。这是法国教育部给“六八分子”的大学改革要求的夏紫薰

原标题:她的书法写这三首诗词，绝啦！ 有人认为： 能品，称不上妙品。 功力深厚，结字优美，平整。 也有认为： 但凭心而论，造作味太浓， 缺乏道法自然之气，江湖味较重。 你觉得呢？ 1、唐 王昌龄《出塞》 周慧珺行书 王昌龄《出塞》 周慧珺行书 王昌龄《出塞》 周慧珺行书 王昌龄《出塞》 周慧珺行书 王昌龄《出塞》 《出塞》 唐　王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 2、唐 李白《永王东巡歌》 周慧珺行书 李白《永王东巡歌》 周慧珺行书 李白《永王东巡歌》 周慧珺行书 李白《永王东巡歌》 周慧珺行书 李白《永王东巡歌》 《永王东巡歌》 唐 李白 三川北虏乱如麻， 四海南奔似永嘉。 但用东山谢安石， 为君谈笑静胡沙。 3、宋 辛弃疾《南乡子——登京口北固亭有怀》 周慧珺行书 辛弃疾词 周慧珺行书 辛弃疾词 周慧珺行书 辛弃疾词 周慧珺行书 辛弃疾词 周慧珺行书 辛弃疾词 周慧珺行书 辛弃疾词 周慧珺行书 辛弃疾词 《南乡子——登京口北固亭有怀》 宋 辛弃疾 何处望神州，夏紫薰

（央视财经《第一时间》）今天是香港回归20周年的日子，20年间，“一国两制”在香港的实践，就像一棵幼苗，在风雨中茁壮成长，结出了累累硕果。尤其是在金融领域。今年5月，中国人民银行和香港金融管理局联合宣布，将开展香港与内地债券市场的互联互通。“债券通”脚步临近，业界认为，这是继“沪港通”、“深港通”之后，中央政府支持香港发展、推动香港和内地进一步合作的又一重要举措。 “债券通”开启之后，将为香港和内地带来哪些发展机遇？随着国家经济的发展，香港的角色又将发生哪些变化。 有着二十多年国际金融投资经验的李小加，2009年被任命为香港交易所执行总裁。上任之后，从人民币股票发行、到“沪港通”“深港通”的开启，一一见证香港与内地金融市场互联互通的不断推进。而即将开启的“债券通”则是中央政府推动香港金融业发展的又一举措，将进一步助力香港成为真正有竞争力的国际金融中心。 香港交易所执行总裁 李小加：中央在开放人民币国债市场的时候，先得在比较熟悉，信任度很高的地方。同时香港又是一个完全国际化的市场，尽管它以前没有债券市场的发展历史，但是它一整套的体系和国际金融市场是完全兼容和互通的。我觉得在香港的夏紫薰

▲上面这把是早期的科亚克刀（Konyak），下面这把则是后现代科亚克刀的普遍形式 印度东北部纳加兰地区所流行的科亚克刀（Konyak）是一种宽的、中等厚度偏薄，类似柴刀的刀。它不仅是纳加兰人的主要生活工具，也被使用在战争中。这种刀一般呈三角形，刀背较厚但沿刀头方向渐薄，或凹或直。 手柄上镶有一束染成黑色和红橙色的山羊毛，是通过5×33的阵列孔隙来固定的，手柄长度约为刀片的两至三倍，端部由铁套圈加强，同时通过藤条捆绑固定，另外也能起到一定的防滑作用。这样的装饰从侧面反映这把刀的主人很有可能是一位成功的猎人。 自19世纪中叶以来，科亚克刀的形式受到阿萨姆邦的茶园锄头的影响。其实只要沿锄头的中心线加固两块铁板，并稍作塑形就变成了实用且具有杀伤力的武器。但这么做的普遍结果是，在优质钢到来之前，无论是劳作还是攻击，对于这种刀的磨损都是非常大的。当地人惯常做法就是从废弃刀具中提取材料进行修补，因为重制需要耗费的材料和精力都过多。 夏紫薰