画伯

城市市容不断变化，人们进入一个城市又接着离去，文艺界一代代交替，城市的变化喻示承载城市的人发生了改变。当城市不再保留人文痕迹时，以什么方式证明那些人的存在呢？ 丘彦明在任职《联合文学》总编辑时，与一代台湾文学家建立了宝贵的私人友谊，在《人情之美》中，她通过轶事勾勒出遗留在台湾作家身上的文人风骨和真性情，从白先勇、梁实秋、张爱玲到三毛等作家，其意义远超一己人情之美。在书中，丘彦明列举了上世纪台湾文人的“文艺活动中心”，它们多在咖啡馆中，看似描述变幻万千的城市景观，实则人走茶凉，内心的无奈与寂寥令人扼腕，在对一间间咖啡馆的追忆中，邱彦明重回她的 Lost city。 My Lost City 来自单读 00:00 03:02 台湾光复后三十年文人与咖啡屋窥探 每逢冬日，是气候的关系吧！心中便是多生一分忧郁。充满阳光的台北街头，太阳非但晒不去那份忧愁，暖暖的气温，反倒让忧愁像加了酵素的面粉一般，发涨了起来。1984 年 12 月，我独自走在高楼大厦栉比鳞次、车辆拥塞、人声鼎沸的市区，寻访十几二十年，甚至三十多年前，文人雅士会聚的咖啡屋，心境越走越是荒凉。 《人情之美》作者丘彦明 画伯

想必很多人有和文字君一样的疑问：「人妖」明明是会唱歌跳舞的漂亮小姐姐（哥哥），为什么会被叫个这么吓人的名字， 让人想起张着血盆大口的吃人妖怪。 要说这个，也不怪当初翻译的人。因为「人妖」这个词在古代汉语里，就有男扮女装或者女扮男装的意思。 「妖」这个字在古代汉语里通常有两种意思，一种是指女性艳丽妩媚，比如曹植的《美女篇》里写「美女妖且闲，采桑歧路间」， 那时候夸女孩子长得「妖」还是一句好话，但是到了现在这么说，美女能放你活着回家才怪。 另一个义项是「怪异，邪恶（的事物）」， 「妖孽，吃俺老孙一棒！」 里的那个妖孽是也。 「人妖」这个词的现代用法就是来源于此。 开始，「人妖」还是一个严肃的词，指一些发生在人身上的反常现象，一般是一个朝代末期政令混乱君主不作为的时候，会出现各种稀奇古怪的反常现象，古代人叫「物怪人妖」，代表不吉利的意思。 这个义项也可以写作「人祅」（虽然长得很像，但并不是棉袄的袄，大夏天请不要思念棉袄！） 比如《荀子 天论》里写：「政令不明，举措不时，本事不理，夫是之谓人祅」。 一个君主，啥画伯

来源：国馆（微信ID：guoguan5000） ▼ 民国有三个疯子，大疯子章太炎，二疯子刘师培。他们的学生黄侃，是三疯子。三个疯子有个共同点：学问大，脾气也不小，喜欢骂人。 ▼ 胡适主张白话文，黄侃主张文言文，两人都在北大教书，抬头不见低头见，见了就要搞事情，不是胡适搞，是黄侃搞。 一次，黄侃见着胡适： 黄：你提倡白话文，不是真心实意！ 胡：为何？ 黄：你要是真心实意提倡白话文，就不应该叫「胡适」。 胡：那叫什么？ 黄：应该叫「到哪里去」！ 胡：······ 说完了，黄侃仰着头打了三个哈哈，然后扬长而去，剩胡适在风中凌乱。 还有一次，黄侃在课堂上讲文言文的高明，讲着讲着，就想起了胡适，说： 如果胡适的太太死了，他的家人打电报得这么说：你的太太死了！赶快回来啊！总共十一个字，要是用文言文，四个字就够了：妻丧速归，省了三分之二的电报费。 还有比这更狠的。黄侃在中央大学讲谢灵运做官做到了秘书监时，又想起了胡适，胡适写了两本书，一本叫《哲学史大纲》，另一本叫《白话文学史》，虽是两本不一样的书，却有一个共同点：都只写了一半，画伯

户型：一室两厅 面积：56㎡ 风格：日式和风 居住人口：新婚夫妻 屋主王先生和他的太太，在济南也待了5、6年了，看着房价天天飞涨，觉得再不买房可能就买不起了，最后15年的时候首付买了套56平的一居室，当做婚房，以后有了孩子，再卖了买过一个大一点的吧！ ▲平面图 平面布置图，王先生比较喜欢北欧，王太太喜欢日式，刚好风格差不了多少，就混起来装。 // 玄 关 // ?入户玄关，做了部分开放式的鞋柜，比较方便平时换鞋子用，上面就可以放包和衣服。 // 客 餐 厅 // ?客餐厅的整体，高脚家具是北欧风中经常用到的，很适合小户型，视线不会受到阻碍。同时也兼具了日式的原木风，整体保持日式和风的基调！ ?餐厅的边上做了很多收纳，一个移门鞋柜加餐边柜，不常用的鞋子和换季衣物都是收到这里的。 ?客厅也是简单为主，沙发背景墙就是隔板配装饰画，不希望过于复杂。 ?客厅和阳台之间没有装门，阳台除了满足晾晒，还是一个小地台，搭配开放式的书柜，晒着太阳读书也挺好的。 「小美说」如果在阳台这个地方，打造一个简约的榻榻米，用一个升降台，也是不错的选择。 画伯

图片：2013年11月，陈英凝（左）在青海替藏族妇女进行基本健康检查2006年巴基斯坦地震，她当时还是无国界医生的一员。走到一个极为偏远的山区，连国际救援组织都不见踪影，她却看到整个山头到处都是蓝色帐篷，每个帐篷上都写着两个大大的中文字：“救灾”。那一刻让她毕生难忘。“国家富强是一方面，但这个国家能有心去多做一点人道救援工作……我是真的感动。”她从上个世纪九十年代开始参与世界各地救灾，足迹遍及科索沃、东帝汶、老挝、巴西等20多个国家。要说到感动，她会提起那一刻。今年43岁的陈英凝，出生于香港医学世家，在美国读医期间到津巴布韦救灾，就此与人道救助结下不解之缘。1998年她正式加入无国界医生，2001年以27岁之龄成为最年轻的无国界医生香港区主席，也是该职位的第一位亚洲女性。对在无国界医生的日子，她称之为“我的前半生”。如今她是香港中文大学教授，2011年与英国牛津大学合作设立“灾害与人道救援研究所”（简称CCOUC），她是所长。“减轻灾害给人类带来的苦难”，是这个研究所的使命。中国崛起了，但国际上对中国的认识还不多近年来中国的救灾工作开始走出境外，以自己的丰富经验帮助其他国家，在人道救援方面越来越积极。“我们去哈佛、牛画伯