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原标题：“黄继光英雄连”：从传统伞降步兵连到合成机步空降连
空降兵某部二营六连，是“特级英雄”黄继光生前所在连。一次点名，连长刘堃告诉全连官兵，六连即将由传统伞降步兵连转型为合成机步空降连。这意味着，付出无数心血研练出的许多战术战法，可能在转型中被淘汰，这个荣誉连队要回到起点再出发。说起这些年在战斗力征程上的艰辛与辉煌，连队官兵都深有感触。请看今日出版的《解放军报》报道：
先后4次被中央军委和空军授予荣誉称号，34次集体立功，“黄继光英雄连”面对改革转型——
新起点上再冲锋
■解放军报记者 李国文 李开强 特约记者 蒋 龙
连队举行宣誓仪式。邓毅 摄
【事迹回放】
空降兵某部二营六连，是“特级英雄”黄继光生前所在连。数十年来，官兵传承黄继光英雄精神，圆满完成30多项重大任务，荣立集体一等功4次、二等功11次、三等功19次，先后被中央军委和空军授予“模范空降兵连”“空降兵模范六连”“抗洪抢险先锋连”“黄继光英雄连”荣誉称号。
“黄继光！”“到！到！到！”
这是空降兵某部二营六连点名时的标志性场景。
一次点名，连长刘堃告诉全连官兵，六连即将由传统伞降步兵连转型为合成机步空降连。“咱围城txt
乔治·奥威尔
George Orwell
1903.6.25—1950.1.21
英国小说家、记者
反极权的代表作家
一代人的冷峻良知
乔治·奥威尔于1903年6月25日出生在孟加拉，父亲是英国驻印度殖民地的一位小官员，母亲是法国人。遵循家庭传统，他于1922年去了缅甸成了皇家警察的一员。他在几个乡村警察所供职而且还是模范。然而他还在小时候就想成为作家，而且他认识到英国的统治是多么的违反缅甸人的意愿。对作为一个殖民地官员的身份他觉得越来越羞耻。
这一阶段的经历让他细致地观察到了人性中残暴的一面；对西方地殖民主义政策产生了反思；更进一步地认识了极权主义。在缅甸的经历让他认识到了殖民主义罪恶的一面，并因此离开了殖民警察部队。他穿上破衣烂衫来到伦敦东区住在棚户区跟乞丐和工人混在一起。他还在巴黎贫民窟呆过，在法国的旅馆酒店里做过洗衣工。
二战中，他在英国广播公司（BBC）从事反法西斯宣传工作。1950年，奥威尔死于困扰其数年的肺病，年仅47岁。
奥威尔一生短暂，颠沛流离，疾病缠身，郁郁不得志，一直被视为危险的异端。在他为数不多的作品中，《动物庄园》与《一九八四》都影响巨大，他以先知般冷峻的笔调勾批判以斯大林时代的苏联为首、掩盖在社围城txt
随着父系氏族社会的确立，男子以体力优势逐渐在主要生产部门占据重要地位，女子在生产与战争中退居次要地位，男尊女卑的意识开始萌生，也就是从那个时候开始男女在社会上开始处于一种不平等的地位，而且随着封建社会的发展，这种地位的差距越来越大。
在东周时期出现了目前大家所熟知的“三从四德”。“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，这就规定了古时的女子从出生到死亡一生中所有的事儿都要听从于男人，依附于男人，自己不能有任何的想法和决定。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，这方面说的是在依附于男人的前提下具体应该怎么做，可以说是对“三从”的细化表述。比如妇德要求女子坚守节操，守身如玉，对丈夫忠诚，此外还要对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。“四德”的规定进一步表达了古代社会男性对女性的苛求和束缚。
西汉时期，董仲舒从阴阳五行观念出发，更是提出夫尊妻卑是由天道决定的，是万世不变的永恒规则。要求妻子要顺从丈夫，如果妻子违背丈夫的意图，那就是不顺服天命。东汉年间，班固明确提出“三纲”学说，其中“夫为妻纲”被后世奉为规范夫妻关系的金科玉律。
到了宋代，司马光给已婚女性定了六条纲领，柔顺、清洁、不妒、俭围城txt
孔子、孔圣人在中国乃至世界上的影响力不言而喻，孔子在历史上的贡献小编就不多说了，要说的话一时半会儿也说不完。虽然孔子离我们很遥远，但是他的成就和头衔让所有人在一提到孔子的情况下，脑中会立刻浮现出孔子的形象：温文尔雅、谈吐不凡、胸襟豁达、能看透万事万物等等。在真实的历史中，孔子后半生的形象和大家幻想的差不多，但是前半生可能会出乎一部分人的意料。今天给大家说说孔子早年间的两件轶事，让大家更全面地了解孔子。
事一
孔子的仕途是从鲁国的仓库管理员开始的，之后又做过畜牧管理员。后来经过他的不断学习，深究古代典章和礼仪，不久后升为鲁国宫廷首席礼仪官(古时的具体官名不记得了)。一时间，宫廷上下所有达官贵人都向孔子请教礼仪之道。有一次，孔子陪鲁国国王去齐国赴宴，席间，齐国国王感觉光吃饭太枯燥，于是叫来一群人上来跳了个土著舞蹈，站在鲁国国王身边的孔子大怒，孔子表示，按照礼仪之道，两国君主吃饭是一件很严肃的事情，不应该让这种粗俗的表演出现，这种表演是对鲁国国王的不敬，说完就令人把舞蹈演员的手脚砍下来以此谢罪。
事二
和孔子同一时代有个叫少正卯的人，是鲁国的大夫，能言善辩，也是鲁国的著名人物之一。少围城txt
试想这样一个长镜头：由海平面开始，顺着江河入海口逆流而上，越过下游的平原，再穿过上游的峡谷，告别沿岸的一座座城市，一片片森林，纵览世间万物。再跟着上升的海拔抬起视线，水流愈加纤细，愈加清澈......最终，这滋养万物的生命之流止步在了雪域高原的冰峰之下。冰川，在这里垒起一堵高墙。再往上，则是一望无际的雪白与虚无，就像世界至此便到了尽头…… 撰文、摄影：李珩2015年夏天，从川藏线上西藏，路过然乌湖附近，偶入一座叫“仁龙巴”的冰川。一眼望去只有蓝与白这两种颜色。白色是蔓延至视线尽头的冰川表面，蓝色是头顶的天空以及冰缝里的幽光。风在这里静止了，耳蜗里只剩下低频的嗡鸣。 徒步前往冰川自此之后，对冰川的痴迷便一发不可收拾。因为常居于冰川的大本营西藏，有些近水楼台的优势，一旦听说或是在地图上发现有比较好接近的冰川，便伙上三五好友一起去探访。西藏山南和日喀则境内的喜马拉雅山脉，雪峰林立，也孕育出不计其数的冰川。在藏族人眼里，每一座雪山都是一位神灵。除了那些专业的攀登者，高高在上的山神对于大多数人来说，只能远远仰望。但那探入山谷中的冰川，就像神灵拂入凡间的衣袖，让凡人也能受其恩泽，顶礼膜拜。 蓝色冰缝2016年冬天围城txt