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原标题:辛弃疾的老干部体
周末读诗014期
《沁园春·灵山齐庵赋，时筑偃湖未成》
辛弃疾
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。
争先见面重重，看爽气、朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水蒙蒙？
辛弃疾的老干部体
撰文 | 江弱水
“除了季节交会的那几天之外，将军已经无视于时间的存在了。他通常在半夜起床，走上阳台，向满园阒暗招摇的花木挥手微笑，以示答礼。”这是张大春的小说《将军碑》的开头两句，让我想起另一位将军，辛弃疾。
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县人。南宋豪放派词人、将领。与苏轼合称“苏辛”。其生于金国，一直心念恢复中原，把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切寄于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
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在高考过去十多天后，部分地方启动了分数查询，考生们也即将迎来命运的转折点。毫无疑问，高考对于考生们意义重大，但相比古代的科举考试，重要性依然有所不及，毕竟科举能让人鱼跃龙门，瞬间改变人的一生。所以说，科举考试的“放榜日”让当时的考生爱恨交加。
科举放榜
科举，始创于隋代，之后各个朝代均有所完善，历经1300多年，成为了封建王朝最重要的一项制度，同时也是古代人们改变自己命运最直接的方式。只要是文人，都希望能够通过科举出仕为官，光宗耀祖。“放榜”就是官府向考生们公布科举考试的结果，这个结果决定了谁能够获得改变命运的机会。
放榜这天，每一位考生都在等待着结果的出现，任何的风吹草动都会让他们紧张莫名。蒲松龄曾经这样描写考生盼望放榜的场景：“盼望捷报，但有风吹草动，都以为是报马到来，连做梦都会出现幻觉。”在等待成绩的时候，时而觉得自己高中，时而觉得考不中，“此际坐立不安，好似被拘禁的猿猴。”等发现榜上没有自己名字之时，“神色骤变，好似吮了毒物的苍蝇。”
科举放榜
面对科举考试的结果，考生的心情总是会经历这样的大起大落。清代小说家吴敬梓就写过一篇《范进中举》，描写了一位久考不中骏网一卡通官网
原标题:谈论福柯，你永远不会遭遇冷场 | 纪念福柯逝世33周年
1984年6月25日，米歇尔·福柯因艾滋病在巴黎萨勒贝蒂尔医院病逝，距今整整33周年。然而，时至今日，人们仍热衷于谈论着他，一如他还活在这个世界上。
在文化圈内，谈论米歇尔·福柯永远不会遭遇冷场。每个人眼中似乎都有一副福柯的样貌，有人将其视作离经叛道的批判者，有人从他的思想中找寻西方传统的脉络。即便没有读过任何福柯原著的人，也会在脑海中浮现出“光头、眼镜、高领衫和夹克”的典型模样。倘若希望了解福柯及其一生的思想，《福柯考》无疑是一本短小精悍又不失专业的导读，专业研究者和普通读者都可以从中一窥究竟，找寻到一副相对完整和平衡的面貌。
撰文 | 张舒
自1970年入选法兰西学院之后，福柯几乎每年都要开设一门主题全新、内容独创的讲座课程。两个阶梯教室，300个座位，常常要容纳近500名听众。“福柯健步走进教室，好像某个人一头扎进水里，他穿越人群坐到讲台的椅子上，往前推一下麦克风，放下讲稿，脱下外套，打开台灯开始讲课，一秒钟也不耽搁。”
米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926-1984），法国哲学家、思想家、社会理论家、语言学家和文学批评家。作为骏网一卡通官网
原标题:从批判到推崇，这一百年儒家思想究竟遭遇了什么？
儒家文化作为正统在中国延续了近两千年，而最近这一百年来，它的经历可谓一波三折。
上世纪初，迫于“外患”压力，袁世凯又“尊孔复古”，部分中国人开始思求文化变革，儒家文化一时成为众矢之的，“打孔家店”的口号应运而生。新中国成立后，又有“批林批孔”；改革开放之后，儒家文化又被视为“衰落的文明”。然而近些年来，伴随着“国学热”，儒家文化又重被推崇。
百家讲坛上的《论语》解读栏目，教室里挂起的孔子像，小学生被要求背诵《论语》等现象表明，经过一轮波折，儒家文化正在复兴。
它的“走红”离不开学者对它“传造性转化”的推动。现任清华国学院院长的陈来作用尤为显著。在6月17日举办的北大博雅讲坛第98期，题为“从早期中国文明看儒家思想的根源”的讲坛中，陈来对儒家文化进行了深入的剖析，阐述了自己用西方理论解读儒家文化的精髓。
撰文、整理 | 宋晨希
儒家传统在过去的一百年里如过山车一般，经历了几次大的震荡。
20世纪初，中国在西方坚船利炮的威胁下，出现了亡国危机。人们为了谋求近代化变革，努力吸收西方先进的科技和政治制度，不得不反思和清理自身的文化传统骏网一卡通官网
6月15日，一段名为《老人冒雨疏通下水道》的视频感动众多网民。几秒钟的视频显示，在雨中，一位老人蹲在积水严重的马路上，一只手撑着雨伞，另一只手正在疏通道路排水口的杂物。老人的暖心举动被网民拍摄成视频并上传网络后，引发网民热议，并纷纷为他点赞。“社会正能量，向老人致敬”“心中有别人，做什么都伟大”屡见视频跟评。
但在近期的网络舆论场上，一些老年人依然是备受争议的对象。在涉老热点舆情中，老年人被一些网民认为是“倚老卖老”的角色，为网民所排斥。“标签化”甚至“妖魔化”老年人的声音在网上有一定市场。
对于公众来说，人之将老是生命必然，如何客观看待我们都将步入的这个人生阶段？对老年人群体而言，如何安排自己的生活？对于社会治理而言，如何弥合舆论场中所谓的“坏老人”和舆论之间的裂痕？这些问题不仅是舆论场上搅动人心的议程设置，也事关亿万百姓福祉与社会和谐稳定。
“老人变坏了”——舆论场中的刻板印象
近些年来，老年人一直是网民关注的焦点。在日常生活娱乐、公共秩序等领域，一旦发生相关冲突事件，易形成舆情，对老年人的形象产生负面冲击。
近日，据《成都商报》报道，高考期间，四川自贡广场舞大妈为争取跳舞权利，骏网一卡通官网