雷科巴

原标题:写书法6种行笔速度 人们在分析研究笔法时，往往对笔锋角度、笔锋着纸深度等要素的重视关注程度高于行笔速度，造成许多书法爱好者尤其是初学者，对行笔速度的轻视，漠视，进而影响到书艺的提高。 遍览古今优秀书法作品，无一不是书家通过对行笔速度的准确、巧妙、见微知著、多变而微妙、精致而灵性的把握与控制，及与其他用笔要素的完美配合，赋予书法作品神奇、隽永、摄人魂魄、撼动人心的艺术魅力。 ­ 笼统地讲，毛笔书法应以徐缓的行笔速度为上。这既是书法通过含蓄、朦胧、力量内敛的艺术形式表现力的美的特征决定的，也是书法所使用的特殊工具、材料等所要求的。但是，在书法学习创作过程中，一味地以徐缓的速度写下去，缺乏必要的快、顿、抢、涩，屈等行笔速度的节奏变化，同样也难以达到书法艺术所应达到的效果。 有书友问到，写书法，是快还是慢好，这个问题可没有简单到用快或慢谁好来来解答，应该来说，书法的快和慢是相辅相成的，有快有慢才是好节奏。那么，较为具体地分析，毛笔书法行宅速度大致表现为以下几种状态： ­ 徐缓 此种状态似秋日白云，滴水流石，徐徐缓缓，缓缓徐徐，徐缓之中蕴藏着巨大内力。徐缓的行笔速度雷科巴

让自己的人生尽早进入自由之境，越早越好 人生大多数时间处于必然状态，没得选择。人生越早到达自由境界越好。所谓自由就是完全彻底地随心所欲，没有物质上的困扰，没有人际关系上的困扰，也没有精神上的困扰，进入自由自在的境界。 自由境界的进入首先要靠物质上的全无困扰，是马斯洛需求五层次当中的生存与安全需求的解决，财务自由，安全保障。如果人还在温饱线上挣扎，那就没有自由可言。在基本生存得到保障之外，如果人还陷在对物质生活的追求或仅仅是挣钱的惯性之中，就还是未得自由，就像乔布斯的临终感慨那样：他用太多的精力挣钱，没有好好享受生活。人生只要有够用的财富，就该去追求其他与财富无关的更重要的东西，例如感情和艺术。 进入自由境界还须全无人际关系上的困扰，是马斯洛需求五层次当中的归属与尊重需求的解决。如果人因为独居而感到痛苦凄凉，如果人陷入单恋的泥沼不能自拔，如果人陷入各种各样的人情债不得不偿还，如果人深陷于对亲情友情爱情的依赖，关系过于紧密黏稠，他就无法到达自由之境。这还只是人生需求的归属层次。尊重的需求也能够使人不得自由，那就是对成就和出人头地的追求。为了被人高看一眼，得到雷科巴

原标题：关注 | 一带一路，就是架桥修路？ 要想富先修路？ 2015年8月普立大桥落成通车，桥面超出普立大峡谷500米，它的建成在世界桥梁建筑史上令人震撼。 然而普立大桥“世界第一高桥”的称号保持了不到一年就易主给了另一座大桥“北盘江大桥” 北盘江大桥坐落于云南宣威与贵州水城交界处，横跨云贵两省，全长1341.4米，桥面到谷底垂直高度565米，成为目前世界第一高桥。 从普立大桥到北盘江大桥，中国基建一直在刷新着自己在世界桥梁上的记录。确实，“中国建造”无论从工程数量、质量、还是实施难度上，都足以让人瞠目结舌。因此，“中国基建”还在世界赢得了一个响当当的名头——基建狂魔。 近些年，中国基建也逐渐走向海外，特别是在“一带一路”沿线地区的发展中国家，更是少不了中国人“修路”的身影。然而“一带一路”沿线的发展中国家经济不发达，基础设施有效需求短期内难以显现，项目经济效益不高，投资回报期过长。这样的基建项目究竟能给中国“走出去”的企业和“一带一路”倡议带来怎样的效益呢？是否只是“赔本的买卖”呢？ “一带一路”沿线基础设施建设合作是双赢 “一带一路”国际产能合作联盟筹备组负责人罗汉说，据当地政府测算，雷科巴

原标题：人物 | 三个理工生把饺子卖到了德国 中国新移民系列故事 程鹏、褚溢超、徐惠在德国 之《逐梦彼岸——中国新移民》 2014年3?，位于慕尼?大学街区Theresienstr上的?家手?饺?店开业了。从开业前三天的手忙脚乱，到现在成立餐饮公司，这就是程鹏、褚溢超、徐惠三个?学生在德国建立中国餐饮品牌的创业故事。 抉择：留在德国？回国发展？ 2009年，程鹏毕业于波恩大学，获得经济学硕士学位。3年后，褚溢超和徐惠也相继毕业于慕尼黑大学化工专业和慕尼黑大学机械专业。 他们也曾考虑过回国，但在国外的几年时间里，国内发展迅速，“自己的工作、学习的经验断了，人脉资源也断了，回到国内后生活方式还要再次改变”，程鹏说，再加上后来有了孩子，就放弃了回国的想法。退一步说，“要是想回国，先在德国公司上班，再被派回去的话，身份、资源就会好很多”，这也不失为一种选择。 选择创业 对于工科出身的褚溢超和徐惠，毕业后在德国本土找到一份好工作并不难。加上当时在宝马实习的经历，留在德国也能轻松地找到一份收入不错的工作。 但是，对于刚刚毕业的三个年轻人来说，进入大公司工作反而会禁锢他们今后的职业走向。因为德国的文化相对封闭雷科巴

原标题：朋友圈里的鄙视链，你在哪一级？ 本文选自微信公众号：南周知道（nz_zhidao） 南都君获授权转载 朋友圈之所以有鄙视链，一方面是人们本性的攀比与嫉妒；一方面是我们社会关系潜藏着等级秩序，朋友圈是这一社会关系的浓缩。最后也与朋友圈的特性有关。 “知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，朋友圈里的鄙视链，你在哪一级？ 最近网上有一个讨论，就是在朋友圈里晒书到底“装”吗？表面上看似乎又是一个公说公有理、婆说婆有理的争论，实际上，这是朋友圈的鄙视链再一次发挥作用了，只是这次的主角是“书”。 在书之前，舆论也曾讨论过晒包、晒自拍、晒美食等到底low不low，那时晒书还是属于相对“高端”的行为。可任何行为，一旦成为大众化行为，随之的命运就是跌落神坛了，晒书就是如此。 鄙视链一词，衍生自食物链一词。食物链就是“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”，而鄙视链，则是大鱼看不起小鱼，小鱼看不起虾米。为何看不起，因为我自认为我比你高端啊。虽然鄙视链一词是几年前媒体发明的，但鄙视链现象一直存在，无论是社会学还是心理学都可以找到一大堆相关理论。 朋友圈里之所以也有鄙视链，一方面是人们本性的攀比、嫉妒；一方面是长期以来我雷科巴