另类酷文

陈水扁昨公然无视监狱规定，出席并坐上主桌。（图片来源：台湾《中时电子报》）原标题：陈水扁参加募款餐会后竟“失踪” 监狱急查阿扁去哪中国台湾网5月20日讯 目前正处保外就医的台湾地区前领导人陈水扁，昨晚北上参加凯达格兰基金会募款餐会后，各家媒体都未拍到阿扁返回高雄住所。就连此前负责管严陈水扁的台中监狱也没有掌握确切行踪。据台湾《联合报》报道，截至今天中午为止，台中监狱仍表示，扁昨天晚会后是否直接回家或另去他处，“狱方进行了解中”。尽管中监开出不准进入会场等“五不”规定，但昨晚陈水扁仍在募款餐会坐上主桌，直接挑战中监红线。狱方今天上午召回餐会现场监控人员，开会讨论扁是否违反“五不”。陈水扁目前处于保外就医，依规定若离开住居地，需向台中监狱报核。但据了解，扁提出的外出申请范围只有高雄至台北及参加晚会，之后没有申请访友或外宿行程。一位与扁家熟悉的人士说，有听说阿扁离开餐会后，要转去板桥和几位朋友见面，不知道后来是不是因为时间太晚，就留在台北过夜。岛内相关单位也低调透露，陈水扁昨晚确实没有回到高雄寓所。陈水扁昨天晚间约9时许离开餐会现场，许多人以为扁是赶搭高铁回高雄。但是，扁离开会场之后，从晚间9时另类酷文

听 理 想 声音的教养 白先勇 细说红楼梦 听课笔记VOL.2 曹雪芹破局的神来之笔 看似不经意这么一个小场景，你来写写看，要写活它，适时地写这么一句出来，读者再也不会忘记。 —— 白先勇 白老师常说，《红楼梦》和大部分经典小说尤其不同的是——好读，它的思想性是高的，文字和人物是雅俗并存的，“翻到任何一页都想看下去”。所谓经典，常常给我们带来一种“读不下去”的痛苦，有的因为年代久远或翻译问题，有的则是本身文字就并不好懂。 相信有不少人都和笔者一样，很想从那些已经被时代盖上“经典”戳的书中汲取营养，收获不同的生命体验与智慧，但常苦于作品的“难读”，致使拿起又放下，也必然造成买书如山倒、读书如抽丝的无奈结局。 《红楼梦》的好读，有点像现在一些英语培训班对讲师的要求——2分钟一小笑，5分钟一大笑，以此来集中学员的注意力。以曹雪芹写世情的才华，《红楼梦》也同样有此效果，大小高潮、神来之笔不断： 摘 录 ——这么一个乡下老太太，满身的泥土气，她到了贾府见贾母，见了贾母之后，她进大观园。园里的小姐们正在吟诗作词，就让刘姥姥也参加，刘姥姥掷个骰子开口就另类酷文

打开日历 今天真是一个让人伤心的日子 不想出门，外面都是情侣 不能刷朋友圈，都是秀恩爱的 又是一个520，不变的是老编单身狗的清香 就在前几天 刚刚接受8年男友求婚的跳水皇后吴敏霞 已经领了结婚证，终于修成正果 那边，蒂亚戈的儿子刚刚出生 过了一天，莱万的女儿也降临了 拜仁双喜临门为两位新晋奶爸送上祝福 仁性化的俱乐部还给二个宝宝准备了玩具熊、小衣服... 迎接新生命的到来 看看人家不仅球踢的好 宝宝都可以订娃娃亲了 看到这一幕的老编再次心疼地抱住自己 你们的球王梅西前不久也确定了一个好消息 将与青梅竹马的女友安东内拉在今年6月底举行婚礼 不知道这样的好日子罗总裁会不会到场庆贺 话说老编的梦想就是找一个喜欢足球的姑娘 这样的场景已经幻想了无数次 然而 梦想是美好的，现实却是残酷的 后来有人告诉老编： 你要是长得像小贝，还怕找不到女朋友？ 认清现实的老编表示 只能安慰自己 有足球陪就够了 最后，老编还是祝各位Jr520快乐 顺便求教 怎么样才能找到一个喜欢足球的姑娘？ — END —另类酷文

英文图书名： Street Fight： Handbook for an Urban Revolution 原语种：英语 作者：Janette Sandik-Khan 领域：社科 关于本书 就像现代的Jane Jacobs一样，Janette Sadik-Khan改造着纽约的街道，为行人、自行车、公交车和绿地腾出空间。本书描述了她通过奋斗来促进变革，传授了智慧及实用的建议，其他城市可以效仿，让街道更安全，更有活力。 作为纽约的交通管理专员，Janette Sadik-Khan 管理工作非常艰难，将这个世界上最伟大、最难改造的城市变成对行人和骑单车的人都十分安全的动态空间。 她的做法是大刀阔斧且有效的：简单地将街道的一部分画出来，使其成为一个广场或者一条巴士巷，这样不仅使街道更安全，更减少了拥堵，增加了步行空间，也改善了商业的底线。 实际生活经验告诉我们，如果你知道如何看待解读街道，你就可以通过重新分配已有空间优化其功用，而不必对其完全改造。 把街道化成他的组成部分，本书论证了，通过一步步的外观改变，如何重写一条街道的底层源代码，如何在已被保护的自行车道增加警示，改善人行横道的空间，提供可视化提示以减少超速。实现这样一个激进的改革是不容易的，本书展现了 Sadik-Khan赢得了她的方法另类酷文

人 之 废 除 《人之废除》是英国作家C.S.路易斯于1943年在杜伦大学的演讲稿，于同年出版，副标题为“从高中英语教学出发反思教育”。作者呼吁年轻人动用他们的想象力和感受性来体认和接纳柏拉图哲学体系所传授的、圣经启示所聚焦的、通往真理和品格的道路，并且援引中国儒家和道家文化中的“道”（the Tao）一词为其命名，彰显了其普世性的内涵。这在当时是一个具有前瞻性且颇具深度的主张。 作者认为，在当时的英国，教育忽视了对最基本的道德和价值体系的教授和传达，片面狭隘地强调“理性”原则，使学生对伦理和道德的理解流于表面和功利。路易斯指出，这将对社会产生根本性的危害。他在《人之废除》一书中对这种趋势做出了警告，剖析了它的本质，并陈述了自己对于普遍、绝对的“道”之存在的信念。 4 最终章（下） 在比较古老的传统中，教育者想要塑造出什么样的人，他们塑造人的动机又是什么，都是由“道”规定的。教师们本身也受“道”这种规范的约束，不能违背。他们不是按照自己选择的样式来塑造人，而是传递自己曾接受的东西。他们将年轻的新人引向人性之谜，这奥秘将笼罩在学生头顶，就像曾凌驾于教育者们头上一样。这曾经就像大鸟教小鸟飞另类酷文