乱舞春秋

“ 这是另一篇创业者福音 看完的人都在准备写辞职信 ” 姐妹篇：这16款APP比你手机里的好用100倍 借着"网红"共享单车的东风，共享充电宝也成为了投资人陆续追捧的对象。它们的横空出世，强烈刺激着蠢蠢欲动的投资商们，也证明着“共享”这个概念真的火了。据不完全统计，从3月31日到4月10日，短短10天时间，包括腾讯和蚂蚁金服等都进入了共享充电宝领域，累积融资金额近3亿元。 共享经济有多火呢？如果在微信指数上搜“共享”一词，你会发现，从2月份开始，“共享”这个词的热度已经攀升到了932万，而且还在持续上升。 这个数字足以让资本家们变得亢奋，在他们的推动下，我们有理由相信：以下这几种共享模式，或许在未来是能够实现的。想办法去投资吧，比炒房划算多了： ———— 共享朋友圈 热衷于玩朋友圈的人都心知肚明，每发一次朋友圈，都是对自己完美人设的添砖加瓦。在朋友圈这个万能的世界，有很多人都习惯于模仿别人的朋友圈来试图营造与他人类似的形象，比如发自拍要配白底、发文字要加说正事专用配图、只对朋友展示三个月的朋友圈...... 这种模仿不仅耗时耗力，而且稍有不慎就会出错，造成圈友连点赞都觉得尴尬的局面。为了避免这些情乱舞春秋

榻榻米的诸多好处使得越来越多的人喜欢它， 榻榻米装修成了一种流行趋势。 书房作为家庭阅读、工作、学习不可或缺的重要地方， 如果既能合理利用空间又能美观 实用就实在是再好不过了 而榻榻米配书房简直就是小户型家庭的福星， 满足了一些可以的想象需求。 飘窗柜连接式 榻榻米紧靠着飘窗， 摆上茶几，就着一杯茶，一本书， 静静地发呆， 或与朋友畅聊人生，何其惬意！ U型搭配式 书柜搭配榻榻米构成U型空间， 俨然一处多功能房， 移门衣柜满足了收纳功能， 搭配自动升降台， 枕着靠枕看书或聊天，惬意！ 乱舞春秋

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华北地区向来以民间信仰花样繁多著称。其中一个显著的特点是华北人民非常喜欢拜倒在各类奶奶的脚下。那么华北人民到底信仰了多少“奶奶”？ 最广泛、普通的是华北“四大门”（狐仙狐狸、黄仙黄鼠狼、白仙刺猬、青仙蛇）中的狐仙。四大门传统上大多以动物的形象直接出现在人们的日常生活中，即使幻化成人形也多是男性。但狐狸比较特殊，由于中国有着比较悠久的女性狐狸精的历史，所以狐仙奶奶在华北地区也是常见。 山东省莱西市店埠镇狮子口天齐庙内的狐狸爷爷和狐狸奶奶 另一个流传广泛，甚至从民间信仰跃升为官方承认的“奶奶”是泰山奶奶，即泰山神碧霞元君。 有关碧霞元君的来源的传说，十分混杂。有传说她是汉代皇宫中的一座玉女雕像，皇宫坍毁后掉入宫内池塘。北宋真宗来泰山封禅，在山下池塘洗手时这座雕像突然冒出，真宗便下令在泰山建立祠堂祭祀。 明代《玉女传》记载她又是汉明帝时大善人石守道和妻子金氏的女儿，从小明理通法，十四岁时经仙长指点在泰山黄花洞修炼最终飞升。 明代的《灵应泰山娘娘宝卷》又说她是西牛贺洲升仙庄金员外与妻子黄氏所生女儿，从小吃斋悟道，皇帝册封为妃她不从，便遁入泰山修行，三十二岁得道成仙，被玉皇大帝封为“乱舞春秋

在多数人的常识中，“县”这一行政单位的诞生总是与秦国的“郡县制”挂钩。但实际上，“县”概念的产生要先于“郡县制”，甚至先于春秋时代。 “县”字繁体做“縣”，以字形论，原指将头颅悬挂在树上，可能与当时出于统治目的的暴力恐吓有关。后引申为悬挂于君主之下，即直属行政单位。1961 年 10 月 30 日，陕西省长安县张家坡出土了五十三件西周青铜器，其中便刻有一段关于“县”的铭文： 图片来自：《长安张家坡西周铜器群》，文物出版社，1965 文中“丰还”的“还”属于“县”的假借字，因此原句大意为周天子命人在一处名为“丰县”的地区为官。 上文中周天子既然能在“丰还（县）”直接任命官员，说明该地仍处于周王室的直接管辖之下，尚未加以分封。东汉《周礼》载：“都县野之地，其邑非王子弟公卿大夫之采地则皆公邑也，谓之县。”也意味着周代的“县”指的是尚未加以分封，仍直属于周王室管辖的一级行政机构。 金文中的“县”，形似悬挂在树上的人头 不过，与战国郡县制不同，西周的县要大于郡。东汉《说文解字》载：“郡,周制,天子地方千里,分为百县,县有四郡,故春秋传曰,上大夫受县,下大夫受郡是也。”换言之，在春秋战国期间，西周时代乱舞春秋