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编者按 对于那些逝去的亲朋好友，我们总会追忆和怀念，在每年传统的清明节，这种思念越发强烈。往年此时，各地墓园都陆续进入清明祭扫的高峰期，而今年清明节尚值新冠肺炎疫情防控时期，需要最大限度地防止人员扎堆聚集。对此，民政部和全国多地均发布通知指出，疫情期间暂停或限流清明祭扫活动，鼓励通过网络祭扫、网上时空信箱、小规模家庭追思等方式，以降低实地祭扫人数及祭扫活动聚集的感染风险。 病毒无情，暂时拉开了人与人之间的距离，但心与心的距离不会受空间时间的限制而疏远，更无法阻断我们对亲人的爱和思念。清明节的核心意义是表达对先人的敬仰、缅怀和纪念，这种情感表达最重要的不是形式，而是用心。虽然我们不能亲自去墓碑前祭奠先人，但不管在什么地方，只要有真挚的情感，同样可以表达追思和怀念。如今，在互联网新技术的保障下，寄语、献花、点烛、挂黄丝带等“云祭扫”方式，同样能传递我们缅怀追思先人的情感，不仅能保住疫情防控来之不易的成果，也同时践行了绿色环保的理念，助推了文明祭祀新风尚的形成。 云扫墓：新祭奠寄托不变的怀念 3月15日，伴随着江南丝乐，主持人宣读“绿色殡葬倡议书”，“百姓祭扫、生态殡葬、环保殡葬、绿色殡注册岩土

　　世界卫生组织总干事谭德塞25日说，各国在应对疫情时，除采取减少社交活动、增加人与人之间物理距离等措施外，还应采取6方面的“关键行动”。 　　谭德塞在当天的例行记者会上说，为减缓新冠肺炎疫情蔓延，许多国家采取了前所未有的措施，包括关闭学校和企业、取消体育赛事、要求人们待在家里等，付出了巨大的社会和经济代价。这些措施只是在争取时间并减轻卫生系统的压力，并不能从根本上消灭疫病。 　　为此，谭德塞呼吁相关国家利用这段时间对病毒发起“攻击”，采取6方面的关键行动：扩大、培训和部署卫生保健和公共卫生人力资源；建立社区一级的疑似病例排查体系；提高检测设备生产、加强检测能力、扩大检测范围；确定、改造和装备用于治疗和隔离患者的设施；制定对密切接触者进行隔离的明确计划和流程；重新把政府工作重心放在抑制和控制疫情上。 　　谭德塞表示，这些措施是抑制和阻止疫情传播的最佳方式，只有这样，才能确保解除限制措施后病毒不会卷土重来。 　　谭德塞表示，目前有150多个国家和地区报告的病例不到100例，这些国家和地区完全可以通过采取积极行动来预防社区传播，以避免像其他国家一样付出沉重的社会和经济代价。“这对许多脆弱的国家注册岩土

公筷公勺倡导行动落地上海商圈。24日，上海浦东多个部门发布联合倡议，并将联洋商圈、大拇指广场作为首批试点。目前商圈已经实践形成一套标准化流程，如示范餐厅需签署承诺书、在门口及餐桌上放置提醒牌、服务员主动引导、给予消费者实惠奖励等。 “使用公筷公勺的消费者，能获得双倍积分奖励。上海联洋广场积分可用来免费停车。”联洋广场副总经理孙嘉忆说。 24日，上海浦东多部门联合，推广公筷公勺使用，发布“勺子筷”行动倡议书。倡议餐厅“做到根据用餐人数、菜品数量配备相应公筷公勺”“主动引导用餐宾客使用”“在餐厅醒目位置张贴宣传海报”“在餐牌和菜单上予以温馨提示”。 联洋商圈、大拇指广场作为首批试点商圈，目前分别有15家和4家餐厅践行“公筷公勺制”，“海底捞”也在其中。火锅是不少消费者的心头好，一直被认为“分餐难”，如今也有了践行的方式。 浦东新区区委宣传部文明创办处处长卢霞介绍，相较之前的宣传引导，这次通过与商圈结合，让各项倡议更加有效落地。目前具体的“工作指引”也已经出台，对各商家来说更具操作性。商圈目前已经形成一套标准化流程，包括示范餐厅应签署承诺书；门口餐桌均设置使用提醒；服务员需在顾客落座后主动引注册岩土

“260双筷子、100个骨碟、100个汤碗……暂时先添这么多，需要的话再继续采购吧！”在安徽省黄山市黟县碧阳镇，古香古色的“徽公馆”饭店里，老板舒晴正忙着为每一张饭桌增加餐具。 这批数量不少的新餐具是她为“分餐制”特意准备的。今后，这家主要经营特色徽菜的“土菜馆”将为店里100多道菜品配备公筷公勺，并按照客人要求实行分餐。 碧阳镇与黄山、西递宏村等著名景点相隔不远，游客历来众多，春游旺季有的饭店更是一座难求。然而，受新冠肺炎疫情的持续影响，眼下在店内堂食的人数并不多。 “虽然客人不多，但恢复营业的这10余天来，超过三分之一的客人都明确提出分餐，剩下的则全部要求上菜时配公筷公勺。”舒晴说，从前几乎没有顾客会提出这样的特殊要求。 此前，中国各地公布的疫情案例中有多起家庭聚集或外出聚餐病例。不久，有利于阻绝疾病传播的分餐风尚很快就吹到皖南山区小镇的餐桌上。 舒晴说，她最明显的感受是“筷子、勺子、碗，都不够用了”。此前，饭店一般会按照就餐人数的1.5倍比例配置筷子，骨碟和汤碗等随时更换。而现在，每一道菜都配置公筷公勺，筷子勺子至少需要翻倍配置；如果实行严格的分餐，对盘、碗的使用量也会成倍增加。 在舒晴注册岩土

这是一则暖心故事。江苏扬州市江都区大桥镇一位七旬孤寡老人，想为疫情防控出点力，于是从2万多元积蓄中拿出2万元，想通过当地派出所转捐出去。派出所再三劝阻，老人执意不从，派出所只好暂时收下了钱，然后与有关部门商量，拿这笔钱为老人办理了一年定期存款，并于近日把存折送给老人。 自疫情发生以来，类似孤寡老人、贫困人士捐款的报道不胜枚举。在感动的同时，也有人发出了该不该这么捐款、能不能接受捐款的诘问。 在对类似“穷者富捐”的质疑中，隐藏着一个巨大的逻辑前提，那就是捐赠超出了当事人的财务能力和理性能力。很多当事人，自身生活贫困，却“穷尽所有”地捐出“巨款”。正如扬州这位老人，靠拿低保生活，积蓄总共不过25150元，就要捐出2万元。但要看到，捐款是一种爱心，也是一种权利，每个人都有自主决定要不要、如何捐、捐多少的自由。而当我们指责一些老人失去理性，甚至贴上“倾家荡产”式捐赠标签时，不妨反问一下自己，真的懂这些老人吗？真比这些老人更有发言权吗？ 每起看似反常的捐赠背后，其实都有合乎逻辑的情节。正如扬州这位孤寡老人，他的想法很简单很朴实，“我的钱是国家给的，现在国家遇到困难，我也要为国家作贡献”。我们并不支注册岩土