9月7日，由南洋理工大学连瀛洲纪念奖学金主办、中国国际经济交流中心合办，以“深化海上丝绸之路的合作与共赢”为主题的第四届“连氏中国发展论坛”在中国大饭店开幕。新加坡驻中国大使罗家良，南洋理工大学连瀛洲纪念奖学金执行主任、南洋公共管理研究生院院长刘宏教授分别致开幕辞和欢迎辞，国家发改委原副主任、中国国际经济交流中心常务副理事长、执行局主任张晓强，南洋理工大学校长苏布拉•苏雷什教授与来自新加坡和中国的20余位嘉宾发表演讲，并与现场200多名公众互动，就如何将海上丝绸之路现有合作做得更为扎实和细致，展开讨论。
辽宁省残联党组副书记赵冰冰作为连氏学者受邀在“共筑安全保障之路”专题进行演讲，其幽默、深入浅出的发言赢得与会者阵阵掌声。下面是其现场演讲实录。
民心相通命运与共
赵冰冰
尊敬的苏布拉苏雷什教授，女士们，先生们，大家好！
今天，作为连氏学者中少数性别的三个代表之一，很荣幸成为此次论坛的发言嘉宾，分享对于“一带一路”的思考。
刚刚，杨宜勇博士和王义桅教授两位大咖分别从安全战略和安全使命的角度做了兼具政治高度、理论深度、历史维度、社会广度、现实力度的5D演讲。洗耳恭听之后，既感受益匪浅，又觉压力山大。主要是担心大家再听我的分享可能会怀疑自己参加了一个假的论坛，就像初听我的名字一样感觉“凉凉”（众笑）。
但是，作为论坛有史以来pick出来的首位残联系统的发言人，自认为或许还是吃瓜群众的代表，确认过刘宏教授的眼神，不能临阵脱逃（众笑）。据说，对弱势群体的态度考量社会的文明程度。所以，如果大家能给些热烈掌声，我想会充分体现我们这个论坛和在座各位精英的高大上，谢谢（众笑，掌声）。
言归正传，让我们回到“一带一路”安全保障的主题。
何为路？中国大文豪鲁迅先生曾说：“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。”从两千多年前的“丝绸之路”，到今天的“一带一路”，无不生动地诠释着这句名言。走的人多了，固然会成为路，但有人的地方也就有江湖（众笑），可能产生摩擦，更有甚者，升级为冲突乃至战争。如何实现天下无贼、一路平安？不妨先看两个近期的网络热门话题。
8月29日，成都某路口奔驰车和出租车发生剐蹭，的哥提出要700元赔偿，奔驰车主还价到500元，争执近一分钟未果，奔驰车主提议“划拳解决”，的哥赢，奔驰车主当即支付700元，问题迅速圆满解决。
此前2天，昆山市某路口宝马车越线非机动车道，与骑自行车男子发生纠纷，宝马车司机从车内拿刀砍人，冲突中，刀掉地上被骑车男子捡起进行正当防卫，宝马司机反被砍死。
两者相较不难看出，相似的冲突，不同的处理方式会导致截然不同的结果。而不同的行为后面，隐藏的是不同的价值观，也就是刚才苏雷什教授强调的人之所以区别于机器的重要特征。前者体现的是双方以和为贵及规则意识，没有什么问题是划拳解决不了的，如果有，就用石头剪子布（众笑），最终“勇于不敢则活”。后者的宝马男，从他的越线在先到一言不合拎刀就砍，体现的则是对规则的漠视及“走自己的路，让别人无路可走”，最终“勇于敢则杀”。冲突如此，战争亦然。故联合国教科文组织总部大楼前石碑上镌刻着这样的铭文：“战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。”如何筑？不妨从世界上唯一传承五千多年未曾中断的中华文明的宝库中寻找建筑材料。我们常说，实践是检验真理的唯一标准。这个实践，一定是社会的、普遍的，而非孤立的、个别的，这种检验，一定是长期乃至永恒的。从这个意义上，我们甚至可以说时间是检验真理的唯一标准。那么，中华文明作为世界上最长寿、生命力最顽强的文明，一定有其内在弥足珍贵的保卫和平的养生之道。是什么？窃以为，一字以蔽之：和。
中国儒家素有“礼之用，和为贵”的论述。《道德经》则讲“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。佛教提倡六和敬：“见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均。”中国古代最高权利机构办公地故宫三大殿则分别以太和、中和、保和命名。由此可见，“和”一直以来就是我们的价值观，并且是核心价值观。“和”的精神潜移默化地滋养着中华民族并薪火相传。
个人理解“和”包括以下三个方面的内涵：首先是人与自我的和，即心平气和，不纠结不崩溃；第二是人与他人的和，即人际关系的和睦、一团和气；第三是人与自然的和，最高境界是天人合一、和谐世界。“和”的本质是一体不二，是没有分别、无我无私。真正的和平是广义的，不仅仅指一种没有战争的状态，它的意思大致相当于：世界和谐，众生平等。为区分一般意义的和平，我们或可以套用“太和”这个词，也可用“太平”，或干脆就用和谐。但特别需要指出的是，在西方的语境中，提到和谐，首先联想到的是同，是整齐划一（uniformity）；而我们的和谐，首先是与多元（diversity），与异，密切相连。万物固然有差别，但是没有高下，有差异的平等才是真正的平等。我们若能有此和谐平等的心，就会放下内心对一切人、事、物的冲突，最终达到与自我、他人及外界的和解——究竟圆满的“和”。 “和”这种精神其实也是世界上所有能世代相传的正教和主流文化的共同价值观，比如“伊斯兰”阿拉伯语的意思也是“顺从、和平”，日本亦有大和民族之谓，但在不同时期理解和具体实践中有所不同乃至大相径庭。中华文化的一个过人之处在于特别重视知行合一，会通过制度设计、礼乐教化、习惯养成等，将“和”的理念细化落实在生活的方方面面，真正做到内化于心外化于行。
比如孝道就是“和”在生活中最基础、最广泛、最根深蒂固的应用。我们常说百善孝为先。大家看这个“孝”字，上面是“老”字头，下面是“子”字底，你中有我，我中有你，有机相连、合而一体成为孝。我有一个执念：始终认为汉字是宇宙密码，是上天籍由祖宗赐予我们的宝贵财富，比如凝望这个孝字，我仿佛看到了祖宗已半截入土，却还在上面庇荫着子孙，子孙则敬慎于下，支撑传承，就这样薪火相传，生生不息。因此，孝字完美代表了一体，一体里面只有和而不同，没有对立、冲突、矛盾。因了这个一体，我们推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，鳏寡孤独废疾者皆有所养，乃至整个天下就是一个自己，就是一体，命运共同体。因此，真正孝顺的人跟自己、跟他人、跟环境、跟社会都能和谐相处，从而达到自我的平和，家庭的和睦，国家的和谐，世界的和平。就是古人所说的“仁者无敌”，大家看这个仁字，两个人，一个字，就是一体两面嘛，因为说到究竟处，整个宇宙万物就是一体，就是一个“我”。举例而言：人无完人，家庭社会国家世界也远非完美。如何对待这种不完美？是对立抵触争斗还是感恩包容宽恕努力改进？比如我们胳膊上有个疮，很痛很难看，我们会不会手起刀落、壮士断腕、一别两宽？不会，对吧？我们会难受、会治疗，等待它慢慢康复，乃至接受这个疤痕。因为我和我的胳膊是一体的。推而广之，我们对生命中的所有问题，从和的理念出发，也不过就是面对它、接受它、处理它、放下它。如果做不到，就会慢性自杀——内心的纠结导致抑郁乃至自杀，对外的摩擦导致杀人，发动战争。而真正做到孝、一体，就能“通于神明，光于四海，无所不通”。正如和平与发展是人类的永恒追求，孝道也是不分国界、人种，超越时空的。地球上曾经和正在生活的人类数以亿计，肤色、性别、国籍、信仰、语言可能大相径庭，但却拥有一个共同的身份：父母的孩子。追根溯源，与父母祖宗有着千丝万缕的联系。见或不见，基因就在那里。矢口否认或强行割裂这种联系会使自己成为无源之水，无本之木，再美的花也不过昙花一现。因此，系统梳理、认真践行我们“以和为魂，以孝为基”的核心价值观，和一带一路国家乃至全世界的人民去分享交流，通过多种方式扩大我们的共同价值观，才能真正培育命运共同体意识，于心中自觉筑起保卫和平之屏障，才有真正的民心相通。心之所向，路之所往。有了民心相通，其他的的四通才有了坚实的基础，战略才有用武之地，使命才有处安放。
所以，根本之根本，在于做好我们自己。最后，何谓安全？
根据《说文解字》，“安”字从女在屋下，意为有房有妻，可引申为安居乐业、家庭和谐，代表了“家齐”；
“全”字上“人”下“王”，何尝不可理解为王者以民为上。古有“民为贵，君为轻”，今有中国共产党提出的“全心全意为人们服务”。当然，“全”的主要义项还有完全，比如习主席提出，“全面小康，残疾人一个也不能少”。代表了“国治”。家齐而后国治，国治而后天下平。
谢谢大家。
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