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政治学究新泰市人民政府 竟有什么用?研究人类秩序何以成为可能


更新日期:2018-08-05 11:12:59来源:网络点击:1141149

原标题:政治学究竟有什么用?研究人类秩序何以成为可能

在各种讨论中经常有人问我何为政治正当性、政治学究竟有哪些用处、究竟何为人民等等问题。
我把自己的相关理解做个系统表达,期待能引发进一步讨论。
粗略说来,政治学内部有三个研究路径。政治哲学,旨在应然性建构;政治社会学,旨在实然性解释(实证性的政治科学研究权且归在这下面);公法学,旨在把应然落实为一种制度安排,从而规范各种实然存在,或者说,旨在把应然与实然通过一种法律制度给连接起来。


政治哲学要处理的核心问题是什么?
政治哲学负责应然性建构,除了给出一种价值性的表达之外,更会表现为一种正当性叙述。
所谓正当性就是,人们做事时都得师出有名,政治哲学负责把各种“师出有名”之名,在向上追溯的时候可以给汇聚在同一个点上,然后国家才有法律秩序(此时法律的正当性获得认可,汇聚所在的那一个点就是终极立法者所在),否则就是内战状态(人们对法律的正当性没有认可,需以暴力争夺立法权)。
这个正当性支点究竟是谁、是什么?对此的体系性表达,就是正当性叙述。
为何说现代国家意义上的人民只是理论建构的结果?
现代国家的正当性叙述,都是人民主权论的结构,人民就是终极立法者。
“人民”本身必须被叙事表达为一个共同体,这里预设了“人民”是能够表达出统一意志的群体。因此,这不是人类学社会学意义上社会性原生的共同体,而是一种理论建构的结果。
“人民”是个被虚构出来的法人体,而不是一种社会性实在;它也不一定和某种社会性实在直接对应。如果和社会性实在有对应,则对“人民”进行理论建构的难度相对较低,无对应,则理论建构的难度较高。但是即便有对应,那也是种偶然的幸运,而非必然的原则。
为什么要对人民这一概念进行理论性建构?
之所以必须进行那种理论建构,就在于必须为国家找到终极立法者这个正当性支点。
如果“人民”这个共同体没有通过政治哲学的叙事被构造出来,则正当性所要汇聚的那个点就没有出现,原则上来说,国家就仍未摆脱内战状态,仍未进入法律状态。这种状态下,即便这个国家有着法律的外观,但内部出现矛盾时,以规则决胜是小概率事件,以力决胜才是大概率事件。
社会性原生的共同体,在这种以力决胜的环境中,也会被暴力的环境给各种扭曲甚至消灭;因此,政治共同体的打造,是社会性原生共同体能否健康存续的一个宏观条件。
搞清楚政治哲学就能带来好政治吗?
用来建构那个正当性支点“人民”的理论,有很多种类型,也就是说,政治哲学分很多种流派,对于特定的人群而言,并不是任何一种流派所建构出的共同体观念,都能有效整合这个人群、被普遍接受的。因为所建构出来的观念系统,和社会当中现实的权力分布结构之间,必须得有某种匹配性,否则有力量的群体拒绝接受这观念系统,别人也没啥办法,或者所谓有办法,只能是暴力强迫,那就还是一种内战状态。
因此,政治哲学的正当性叙述本身并不足以带来好政治,要想有好政治,必须得有对现实的权力分布结构的研究,这是政治社会学的任务。而一旦那种匹配性弄清楚了,政治哲学的观念建构被普遍接受了,它将重新定义所有人的行为的政治意义和法律意义,和平的法律秩序开始能够出现。
即便政治社会学的结果与政治哲学的主张,能够大致匹配了,仍然需要用公法学把这种匹配给转化为具体的制度安排,各种匹配性,也才能在个案中获得实践;以及更重要的,才能把国家真正从以力决胜的状态引导入以规则决胜的状态。社会也就获得了健康发展的可能性。在这个意义上,现代社会中,社会性原生共同体的健康存续,却以“人民”这个建构性共同体的理论打造为前提。
人们在讨论政治学问题时,经常会出现各种误解与争议,原因何在?
人是一种活在意义当中的动物,从政治的角度来说,意义是由应然秩序所赋予的,但应然也会发生演化,演化的动力就是应然与实然之间的张力。
人们在提出问题的时候,实际上都是因为遇到了一种应然期待与实然状态的不匹配性,这构成问题,由此出发来发问。而政治哲学本身就是给出一种政治问题上的应然期待,它也就构成了人们就政治问题提问时一种不自觉的问题-意义框架,我们在提问的时候,会动用此问题-意义框架当中的一系列概念。
但是由于政治哲学本身有很多流派,同样的概念,在不同流派中的意义经常是有微妙但非常重要的差异的;更以及,这些概念在政治社会学和公法学中也存在,其意涵的差异就更大了。这种种差异所带来的误解,会构成很多争议的由来。
因此为化解争议,就不得不追根溯源,搞清楚争论各方在动用那个概念时,究竟是在何种问题-意义框架当中使用的,之后的讨论才会是更有生产力的讨论。
为什么要进行政治学意义上的反思?
如果不进行政治学的反思,便难以完成前述工作,即难以完成对概念所处之意义框架的追溯,于是不仅在讨论中会有难以进入之虞,更甚至有可能会让自己迷失在一些伪问题当中。
政治学根本上来说是研究人类秩序何以成为可能的学科,而秩序的生成,便有着前述的应然、实然、连接应然与实然的制度安排等各种方面的问题需要思考。在人类对于秩序何以可能的知识探索中,政治学具有基础性地位。
(本文原题为《政治学究竟有什么用?》,转载自作者个人微信公众号“施展世界”,微信号:shizhanworld。)

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