今天一个学生给我打电话。他说刚参加完高考。向我汇报情况。他学音乐。听语气很有把握。我很高兴。提到音乐。我马上会想到来自瑞士班得瑞的大自然音乐。钢琴王子理查德-克莱德曼的钢琴曲。中国的古典音乐----高山流水、春江花月夜等等。
让我不能忘记的是去年央视推出“歌声飘过30年”百首金曲演唱会。其中《阿姐鼓》是我第一次听到。那声音带有宗教的神秘。更有我们常人无法理解的对自己信仰的虔诚。
《阿姐鼓》（词 何训田 演唱朱哲琴）在世界各国巡回演出时。入座情况令人不敢相信。胜过好莱坞大片的关注度。为什么一曲华语歌曲在世界上产生如此大的轰动呢？难道别的华语音乐就不及其吗？词的意境、曲的纯粹还是演员所承载的文化元素不够。都不是。
《阿姐鼓》来自西藏。而且来自神秘的宗教传奇。西藏本就令各路人物神秘。那里的宗教、文化、地域、生态等等每一样都闪耀着灵性。想去西藏得有心理准备。否则不但虚行。而且会很失落。如果你是一个有文化悟性的人的话。我觉得《阿姐鼓》的成功是必然的。为世人所敬仰也是必然。其在世界乐坛空前地位的定格还是必然。因为宗教。因为西藏。因为阿姐。因为阿姐鼓的声音。
无内容的记忆必然成为无边的思念。成为无可终止的寻找。在这个意义上。《阿姐鼓》的记忆的主题。直接产生了寻找的动机。从记忆到寻找的转化。是80年代文化给予90年代文化的一个重要遗产。在多重意义上。我们都可以认定80年代是思想解放的时代。思想解放。以它面向世界、面向未来、面向现代化的价值取向。对于社会文化心理的一个重要意义。就是消除沉重的历史记忆。90年代文化与80年代文化相比。是轻松、平和的。究其根源。就是历史记忆的淡化。甚至泯灭。因为缺少历史记忆。更准确地讲。原始性地丧失了历史和记忆。寻找必然成为90年代文化的基本主题。寻找的动机来自于从历史联系中解放出来的无限增殖着的欲望。欲望之海。在静谧的午夜仍然是万流涌动的。我们所看到的轻松与平和不过是失去历史关联。也就是无记忆的寻找先天性地失重之后的悬浮形态：没有深度的平滑和没有触击的碰撞。
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