11月28日，第四届全球华人国学大典颁奖典礼在北京举行，数百位学术大家、文化名流以及政经、传媒、公益等领域精英人士共聚一堂，与全球网友一同见证这一顶级文化盛典。百岁翻译泰斗许渊冲、著名作家冯骥才等致力于中华文化传承的杰出人士，中华文化促进会、中国文化书院等机构，电视剧《清平乐》、纪录片《如果国宝会说话》、《戴老师魔性诗词课》、凯叔讲故事·国学系列音频等项目获得全球华人国学传播奖。24部学术著作获全球华人国学成果奖。本届国学大典增设的国学新秀奖则由10位优秀青年学者共享殊荣。而最受瞩目的全球华人国学终身成就奖，则被授予两位享誉海内外的著名学者：许倬云与陈来。
北京大学哲学系教授王中江荣接受凤凰网文化的独家专访
获得国学成果奖的北京大学哲学系教授王中江在颁奖典礼现场接受了凤凰网文化的独家采访，以下为对话实录。
凤凰网文化：王老师您好，首先祝贺您获得第四届全球华人国学大典国学成果奖。请您谈谈对全球华人国学大典以及国学成果奖的认识，您觉得它们有何意义？
王中江：我非常荣幸也非常高兴前后两次获得国学成果奖。前一本我的著作《简帛文明与古代思想世界》曾获“第一届全球华人国学成果奖”，这是有关于出土文献与古代思想的研究；这次获奖的著作是有关近代中国自然和人两个观念的研究。从四次获奖的情况来看，“致敬国学”的国学是一个非常广的概念，时间上涵盖古今。本来“国学”这个概念主要是中国近代才产生的（同日本也有关系）。相对于近代以来特别是新文化运动对中国传统的整体性反思甚至是否定和批判，人们使用国学、国故等概念，以阐释和光大中国古典和传统文化。国学概念从那时开始使用，到现在则非常普遍和常见了。岳麓书院、凤凰网、敦和基金会共同主办“全球华人国学大典”，支持国学奖，有深远的意义。第一，这个奖项已经非常成熟。经过这些年的努力，这一活动已积累了许多经验。第二，它的影响非常大。“全球华人”都涵盖其中，人们对它的了解和认识也越来越多了；第三，它的层次也非常高。国学有不同的领域，作为学者我们不管从事哪方面，都要努力做出好的学术研究，这是大家的目标。这一奖项既是对中国传统文化的高度传承和弘扬，同时也是对我们学人的高度肯定和褒奖。所以，我觉得能够获得这个奖深感荣幸，也希望能越办越好。
凤凰网文化：非常感谢王老师，我们都知道，今年的情况比较特殊，新冠肺炎疫情非常严重，全球格局也在此情况下发生了很多变化。在这种变化下，您觉得中华优秀的传统文化、传统思想观念里有哪些是现在来看仍然有价值的？能否从古代典籍中寻找一两句话分享给大家？
王中江：这个话题非常大。面对全球性新冠疫情，我们确实遇到一个前所未有的挑战。为此，我们诉诸于现代的科学体系、医疗体系，也诉诸于各种各样的价值观、世界观。在我们所寻求的中国传统智慧中，就有诸多确实可供我们借鉴的资源。比如说中国古代哲学探讨的中心问题是“究天人之际”，即探讨“天人关系”。其提出和阐发重要的理念有“天人合一”和“万物一体”。用现代的哲学语言说，这是强调人与自然的统一和和谐。人类不管如何特殊，都是自然的一部分。人生活在自然中，也要运用自然。因此，保护并运用自然使其能够维持良性的循环，这是古人面对的课题，更是我们现代的课题。这一课题事关人类的共同命运。
中国古代哲学强调天人合一、天人和谐，就是从整体上主张人同自然和谐。出现新冠疫情，其中反映出的重大问题之一，就是人与自然之间产生了冲突，就是我们还没有处理好人与自然的关系。另外，人类面对重大挑战的时候，一定要进行全球性的合作。在这方面，中国古代思想则有非常丰富和高远的“天下主义”理念。按照这一理念，所有的国家都是天下的一部分，没有国家是孤立性的存在。建立天下和谐的人类最大的共同体，就意味着国家之间的高度相互合作和和睦相处，用古代的说法来表达叫做“万邦协和”。追求这种合作和和谐，也是人类自古以来的普遍课题。即便中国古代天下的概念是建立在过去对地理空间有限的认知上，它与现在的天下空间大小不同，但它提出的天下和谐共同体的普遍观念同当前的全球合作和共处有相通之处。人类需要高度的合作与和谐，国家之间需要相互尊重。按照现在的民族国家观和国际秩序观，每个国家既要考虑自己国家的利益，同时也要承担国际义务。如何处理这两者之间的关系，中国古代强调“适中”的“中庸”概念，这也是可以借鉴的。总之，在儒家的道德文明体系下，国际间要建立的天下共同体实际上就是要实现“万邦协和”，这一理念对我们现在来讲仍是适用的。人类共同体的命运需要人类共同来面对，我想这也是中国文化能够提供的一部分资源。
凤凰网文化：您刚才讲到各个国家之间的协同合作非常重要。本届国学大典的主题“致敬国学、传承创新、文明互鉴、重建斯文”，请您谈谈对这个主题的看法与认识。
王中江：这是一个非常好的问题，也是这次国学活动的主旨。我从两方面讲，第一方面，每个国家、民族都要处理它的文化的过去与现在的关系。中国文化是持续性发展的一个既非常古老又不断常新的文化。这里既包括传承，也包括不断的变化和更新。从中国传统文化的传承来说，因为它历史悠久，丰富多彩且博大精深，它作为现代中国文化发展的基础和源头，我们要传承很多东西。从中国文化的创新来说，我们又不能只是传承，更不能固守已有的简单去复制，我们一定要结合现代中国人的生活、中国社会的变化提出新的思想，提出适合现代国家民族文化发展的创造性的学说。第二方面，任何一个国家和民族都要处理好内外关系。在文化方面，内外关系就是自身文化和外来文化的关系。中国文化的发展虽然在古代有空间上的接触，例如东汉以来中国文化同印度佛教的接触和融合，明清之际又有和西学的接触。但东西方之间真正文化空间上的接触、学习和融会是近代以来的事情。现在，我们要重建斯文、重建中国文化，就一定要处理好中国的固有文化和外来文化之间的关系。我想，这个关系处理好了，一方面我们不断去挖掘我们自身文化的丰富内涵，另一方面我们同时又吸取外来文化的精髓。这样中国文化的创新就有了双重资源。这是一件非常任重道远的事情。因此，我们复兴和振兴国学，首先是传承好中国传统文化。其次，我们要把古今文化、中外文化能够兼顾起来，使文明之间能够相互交流与借鉴。这对中国文化的创新和人类文明对话来说，意义重大而深远。
凤凰网文化：好的，非常感谢王老师接受我们的访谈，也再次祝贺您获得国学成果奖，谢谢王老师。
*本文系凤凰网文化独家专访，未经授权，请勿转载。采访/陈岘，整理/陈岘
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