《龚鹏程作品系列》出版座谈会现场 实习记者 梁祎/摄
千龙网北京10月26日讯（实习记者 梁祎）博士、书生、官僚、教授、剑客、浪子、狂生……不到现场，似乎都不敢相信这么多称谓竟然是形容一个人的，那个人便是当代知名学者和思想家、北京大学中文系教授龚鹏程。26日下午，《龚鹏程作品系列》出版座谈会在北京大学治贝子园举行，东方出版社副总编辑彭明哲介绍说，“国学家、书法家、艺术家，龚先生博学多才，有文史哲宗教艺术社会学等著作150余种”。
书斋中扎实治学 博而能用显“通才”
座谈会上，北京大学中文系教授温儒敏盛赞龚鹏程是纵贯古今，融通中西，百科全书式的通才。龚鹏程自己则说，“要取得世路上的成功，事实上仍须扎实的学问。出来应世，政体、政制、法理、法务、经济、财税、教育、文化，一切理解都须在学校里先下工夫研究，否则将来就是给你机会也干不了，只能随俗俯仰，苟活于世。《鹏程问道》中记叙了我四十岁以前求学问道、入世历事的经历和感悟，我对三教、四部、九流、西学、新知，无不涉猎，希望能像孟子推崇孔子说的那样集古代文化之大成。我还把已断绝或快要断绝的传统文化再接续起来，且有一通贯完整之理解，希望能扭转‘道术为天下裂’的趋势。”
龚鹏程至今已出版著作近百种，编书近千种；与此同时，他还任国务院国学中心顾问等职务，创建有龚鹏程国学院等学术组织及南华、佛光大学等，亦曾负责两岸文教交流事务，这些无不得益于当初书斋中的扎实治学。就像龚鹏程自己说的那样，“你可以说我机遇太好了，是的，而这些事务之原理与运作方法，我在书斋里早已研析透彻。”
亦狂亦侠亦温文 行旅之中见异同
龚鹏程博士刚毕业时，曾批评台湾的很多文学研究者没有明确的方法论意识和问题意识，不够高明，引起轩然大波，学界有人给他贴上“狂傲”的标签，但龚鹏程自己却说，“说狂傲，我比阮籍、李白、尼采他们差远了。圣门有取于狂者气象。我若能狂，亦不枉少年。”
“其实别人骂我而不动心并不难，但誉我而不欣然悦然飘飘然，才是真考验。”近来有粉丝称其为“当代孔孟”，对此，龚鹏程表示，“我很感谢做的事被认可、推动的文化方向被接受。毁誉如同扑在衣衫上的浮尘，拍去了就罢，更要藉此增上。“增上缘”是佛家语，有增上之缘、有逆增上之缘，誉我毁我均可助我增上。因此毁誉越多，我的修为便越好。”这里却可看到他的随心所欲却不逾矩。
这样的龚鹏程也有温文的时刻。龚鹏程早岁致力于学术，三十左右参与政治，希望经世致用，四十至五十主要在台湾办大学，五十后移居大陆复兴中华文化，其所撰写的《四海游思录》中记录了他四处行旅的点滴，并将其个人之悲欢与当对今社会的观察揉合在一起，“狷狂”之外还有细细的思量。谈及30年前他第一次来大陆“探险”，到近十几年在内地居住，感受到的台湾和内地在人文环境方面的异同，龚鹏程感慨道“大陆变化之大恍如隔世”，而他的《华人社会学笔记》和《文化人类学笔记》对此间较细致的分项比较做出了更多内部多元异质性的研究。
龚鹏程书写“鹏程之道”
传播不能靠洗脑 自立学院重建礼乐文化
龚鹏程非常注重国学传播，主持都江堰文庙、马一浮复性书院等众多文化机构，勤于更新博客、微信，并在电视节目上传扬国学之美。谈及成效，龚鹏程说，“传播并不能像从前那样靠造谣和洗脑，更不能凭政治力量强人以就我，需要利用具体的活动，结合媒体与产业将其活化。”
龚鹏程一直致力于重建礼乐文化的工作，希望儒学能够具体作用于生活世界，为此，他在台湾长期从事社会福利工作，目前作为台湾视障协会会长，推动了视障者之教育及职能训练。他还在马来西亚开办华文教育，协助弱势华人族群，强化竞争力。来大陆后，他协助新疆伊犁地区特克斯县办过多届文化周、研讨会，设立琼库斯台哈萨克文化保护基地；协助甘肃泾川县设立西王母研究中心，办西王母研讨会等，他还去找过民政部门，支援支教说救济贫困地区。此外，他还创立了“中国非物质文化遗产推广中心”，全面复兴文化。
龚鹏程系列图书展示
据悉，龚鹏程曾于2013年与人民东方出版传媒签订战略合作协议，将出版发行其全部现有作品及未来双方协商同意出版的再创作作品，包括未整理的数百万字手稿等，目前已出版《华人社会学笔记》《国学十五讲》《鹏程问道》等15部作品，促进了中华文化的整体性交流及国学经典著作的普及与传播。
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